I Came, I Saw, I Conquer

“Never say never because you never know what Never is.”
(當你內心有120%的保證再開口，因為你永遠不知道下一秒會發生什麼事。)

女孩壓了杯熱咖啡，是她最喜歡的Lavazza。
加了點奶精依然不加糖。
蹬著兩吋半的高跟鞋走向中庭，憩在挑高透天的辦公大樓核心。
陽光透過人造棕櫚樹灑下，夏日似乎也沒有那麼不舒服的燥。

她在這一次的會議當中巧遇了位5.6年前有著幾面之緣的友人。
世界真小!女孩驚嘆著。
目前他的身分是這間知名科技公司的產品經理。

文／宋國誠（文化評論家）

把「現代性」(modernity)視為一種壓抑學說和宰制系統，歷來是批判理論(critical theory)的基本論述。「新左派」和法蘭克福學派主要代表赫伯特．馬庫塞(1898 – 1979)，向來把現代西方的「主體哲學」視為一種非自由、反人道的系統哲學。馬庫塞的全部理論可以歸結為「反系統的解放哲學」，一種旨在恢復人類被現代性窒息已久、被勞動分工切割破碎、被工業社會扭曲變形的審美批判。這種哲學旨在重建以「快樂」為本質的人類存有學，也是馬庫塞最具原創性的理論之一：愛欲的形上學。

人類為何不快樂？

要想理解處在今日工業文明之下的人類處境，必須通過對「文明」(civilization)屬性和人類本性之「對立辯證」來思考，而對今日社會的批判又必須通過對勞動屬性來探討資本主義意識形態的特徵，並將這種「社會批判」(social criticism)與建立新社會的政治實踐結合起來。這種將政治實踐、感性解放、審美批判進行「大綜合」的理論進路稱為「政治美學」─一種通過藝術反抗進行政治顛覆並最終恢復人類愛欲(Eros)能力與自由實踐的哲學。

女孩穿梭在這都會型沙發音樂和撩人的燈光。
找了個不用社交客套的角落望著仁愛路市區的街景。
DJ很合口味地混雜著女孩喜歡的爵士樂。

看著陽台三五成集的人們，有的手上拿根兒Dunhill, 有的捧著Whisky Coke。
說說笑笑著。而她能作的只是僵笑和聽聽酒後吐心聲主管的抱怨。

昨晚離開FIFI已經近12點。
跟著那些老爺夫人，必須要壓底才能離開。

一回到家整個人和隻燒紅的蝦子般，連卸下來的東西都沒整理，粧也沒清，
捲屈在我的大床上。
我分不出來這是貪杯的下場還是這段時間壓力的混合。
只知道我一進門不斷地在反胃和抽痛。
在肋骨一收一放之間，感覺再一針就會將這氣球戳破。

突然心情好平靜。
感覺好像CPR急救過後又換回了一口氣。

過去三四個星期以來的慘澹畫面突然完全消失。
當我理解到打從心理的流淚是什麼感覺，有人真心替你流淚是什麼感覺的時候。
印象中這種不壓抑的淚水釋放上一次是來自於近9年前我老爸的喪禮。