我想寫的東西，清單大概一列（上一篇Bobby下，是twitter上眾人激我，我才熬夜寫出來的。本來覺得自己會爆走，沒想到意外心平氣和，大概因為真的累了。夜深人靜會比較平靜）。但是，我還是要插播關於LPC的心得。again。（瞧WIKI談的LPC）

看完嵐創作體的整排，並且寫完這篇文章：【工商亦非工商】I Love You, You are Perfect, Now Change後，我自覺交差了事，接下來可以安心看表演，看完表演也不用寫心得，多、美、妙、啊！於是看完表演後，對雨漣說：「喔喔，我不用寫什麼吧？」雨漣說：「不用啊。」（拿人的手短，雖然我們也是乖乖買票，但是有打折，總是覺得要多做點什麼...等一下，我想這麼多幹嘛？我不就是因為幫忙宣傳過，才換來不過打了幾折的票嗎？我在扭捏個什麼）於是，我很開心地和大家吃飯，然後去看了侯麥的電影，很開心地回家，然後，看到宣宣已經寫完一篇心得了：看嵐創LPC小記。...(繼續閱讀)

這週末，我看了一齣舞台劇和一齣音樂劇，老實說有點傷本，傷本到～我現在看到報紙的電影版就立刻跳開。但，覺得非常值得。也想立刻寫下感想。這兩齣戲分別是「四月望雨」和「天下第一包」。不過，我只想說「四月望雨」。（宣宣寫的天下第一包。我也玩包子九宮格，得到鼎泰豐的提貨卷，耶～）

其實，看完戲，我的感想都是：「台灣有好多好多的故事。」而這些故事，都可以被改編成藝術作品，也可以吸引到群眾。然而，我們的電影工作者，卻依然執著於一種很內心的世界（耽溺是嗎？），然後犧牲掉很多觀眾。（好，我這個人怨念很強，一怨起來，要唸個好幾天）

四月望雨，主要描述鄧雨賢的故事。會知道這個音樂劇，也是年初和大學同學聚會時，同學的男朋友大力推薦的，而他，就是這齣音樂劇的導演啦。首演在六月，我因為工作出差的原因，無法觀看，跟同學抱怨很久。這次加演，同學倒是很早就幫我訂好票了。於是，我終於得以看見。...(繼續閱讀)

前言：如果，我夠勤勞，也沒意外的話，接下來應該是藝文活動幾連發時間。身為一個尷尬寫作者，過去對我來說最尷尬的是「公益託播」（目前也還是有），然後還有「社運託播」（不知為何被認為是社運份子，我不過參加過一次遊行）。最近，是藝文活動訊息看板（誤）。這個誠實的前言是要誠實地表明，部落格作為一種媒體運用的可能。因此，我也有意識地做類似的使用。

但是，通常是覺得值得介紹、推薦給朋友，才做這樣的運用。尤其是，很難在媒體上出現的訊息、感想。而會做這樣的前言，也是因為突然彆扭了起來，也覺得好像很尷尬，然後發現有人也是這麼尷尬著的：工商亦非工商【玩‧全百老匯】。...(繼續閱讀)

看完這齣戲之後，和大學時代的好友一起去吃晚餐，聊著近況還有一些感想。講著講著，覺得似曾相識，好像此時應該下一個句點，做個小結，但講出來的卻都是「就像剛剛西遊記裡說的...」，才真正發覺，這齣戲劇真是把我的骨髓都挖出來了。不只是坐下台下時，瘋狂地笑鼓掌讚嘆猛點頭而已。

例如，談到教育，談到父母的期望，我就說：「他們給我們的，期望我們的，其實是他們最缺乏最在乎的一個部分。」講完之後，突然頓了一下：「這不是最後一段，小公主對沙悟淨說的話嗎？」

隔天，和他繼續聊著前晚未談盡的感情話題，他笑著我的「龜殼」，而後說了一句：「所以，人人都是豬八戒，都會保護自己。」...(繼續閱讀)

不曉得是因為中國四大名著裡最喜歡西遊記，也讀得最多遍；還是因為自己喜歡旅行，一個人旅行；還是因為我已經非常習慣林奕華戲劇裡最愛的以古喻今，以今寫古，強大的批判火力，還有解構密碼...？總之，這次看「西遊記」，比起「水滸傳」讓我更覺得精彩及心得豐富。

不論有沒有讀過西遊記，華人多半知道唐三藏、孫悟空、豬八戒與沙悟淨，他們性格鮮明，因此，隨後世在語言上做很多形容比喻，例如：「你是豬八戒！」、「你逃不出如來佛的手掌心」...。當然，我們也都曉得，這是一個「西天取經」的故事，有很多妖怪，他們都想吃唐僧的肉，希望能夠得到更多法力以修成正果。這就是「西遊記」，週而復始地重複著妖精用計謀擄走唐三藏，孫悟空解救，然後耳根子軟的唐僧，又趕跑孫悟空，又被妖精抓走，而後孫悟空再來救...。

很像打電動，要一直遇到不同的妖精，然後破關（參考：中國文化作品亂亂談）。於是，很好奇林奕華如何重新詮釋「西遊記」？（不過好奇很多餘，因為文宣上頭都已經說是「尋找范特西」，並講明就是談「旅行」了。）...(繼續閱讀)

 我玩了一下這個網頁，測文風的，不過，是簡體版的。隨便測了一下。其實，沒認識幾個作家，哈哈。

結果如下～（要轉成簡體喔～線上轉碼）
...(繼續閱讀)

出國前，堆積了一些看戲心得與觀影心得要寫--其實還有更多，不過懶了--簡單出清。電影：「碰上愛情」。舞台劇：「莎姆雷特」、「巴黎花街」。

＊電影：碰上愛情

出國那個週末有很多電影上映，忘了本來要看哪部電影，但時間湊不上，剛巧旁邊的DM介紹「碰上愛情」----一堆名人推薦，雖然我平時不會太鳥名人推薦，也不愛看愛情小品，但千里遠跑到電影院不願空手而回，也沒時間等其他電影的檔次，於是，「加減」看一下--其實「外籍新娘」這四個字也引起了我的興趣。沒想到意外好看。所以人不要太固執或太鐵齒。

故事內容很簡單：一個只知道工作、沒生活能力的法國「木頭」農夫，因一起意外失去了他的妻子。他到婚姻介紹所尋找妻子----甚麼條件都不用，興趣什麼的也不想管，只想找到一個可以使用洗衣機的老婆。介紹所的人沒辦法--法國人咩，總是會問一下：是不是喜歡古典音樂之類的問題--只好幫他介紹外籍新娘，把他帶到羅馬尼亞相親。

貧窮的羅馬尼亞多的是想透過異國婚姻脫離貧窮的女孩，他們打扮得花枝招展，對法國農夫頻送秋波，說：「你好帥喔。」農夫非常不耐煩說：「我不帥。」他知道這些女孩都不能幫他工作。其中一個女人，聽說法國人是農夫，向別人借了件樸實的毛衣穿，並對法國人說：「我最嚮往在農場工作。」於是這個女孩被帶回。

（忘了提，這個法國人為了隱藏自己去找外籍新娘的事，騙鄰居說他要去德國，然後拍了堆假照片）

原本想要脫離貧窮的羅馬尼亞女孩和原本只想找個女工的法國農夫，經過相處，相互產生愛意，但卻又不承認。他們在愛情面前自慚形穢。羅馬尼亞女孩是單親媽媽，有小孩又貧窮，雖然有熱情，但婚姻的目的是「夢想」，不是覓得良人。法國農夫覺得自己老又不帥，無法給美麗的女孩什麼。所以，默默地把自己所有的存款提出，當成女孩賽馬得獎的獎金，讓他離去。

後來的結局當然很好。
...(繼續閱讀)

每個男人都想成為英雄，而每個女人心中也都有自己的英雄。每個人都有英雄情結，只是，怎樣的英雄才叫英雄？說英雄，其實擺得太高，像是要寫入史書立傳一般，放入平常，應該說是“漢子”或是“男人”，例如：你要像條漢子、你算不算個男人啊？（此處指一種抽像的性格人格形容，而非生物性指稱）

可是，什麼樣叫男人？男人到底是什麼？我們有太多的不解了，特別對我們這些女人來說：為什麼男人總是如何如何？當然，男人有很多種，但是，好像總能切割成只有幾種…，就是書中看到的那幾種。
...(繼續閱讀)

請原諒我用這麼直接的標題，不過，我寫這篇文章的目的，也只為了想要幫生祥賣唱片而已，而非作樂評，重點也不是生祥與交工樂隊，更沒有要扯反水庫。所以，一切都開門見山，採用這麼直接不含蓄的標題，也直接表明動機。因為生祥也直說：「雖然上一張專輯得到金曲獎三項大獎，但是賣不出去。所以，這次我要好好來賣CD。」

所以，本文的重點是：請去買生祥的新專輯「種樹」。這張專輯的特色不是像交工樂隊時代有嗩吶、鼓聲搭配的野台的雄壯感，也不像上一張由「生祥與瓦窯坑3」製作的「臨暗」有口琴的滄桑。這張專輯，談的是農業、自然、耕田，配上的是民謠味十足的沖繩三弦，加入的演奏者是兩位日本人--平安隆與大竹研。（看了歌詞本，還真是國際化：客語、中文、英語和日語的歌詞）

從小，我就喜歡看歷史故事，不論是電視還是書本。不過，這都還是一種主流的大歷史，從國族權力者的角度書寫的歷史，呈現政治經濟架構的描述角度。後來，我慢慢發覺有一種不甚起眼，或常被視為文學的書寫，也是一種歷史再現，而這種微歷史觀補足的是大歷史中缺乏的「個人，也即是庶民生活與感受體驗。他們在歷史的時空中，是真實的存在的，但是，他們的故事與經驗，卻常常被忽略。

我們求學期間的歷史課本，多的是中國與西方強國的歷史，而不見東南亞、非洲等區域歷史。

大學時讀的現代文選、報導文學多是這類題材，而讀研究所時人類學的民族誌或個人生命史，更是這一類歷史。我們可以從小歷史窺見大歷史的樣貌，也可以看到大歷史視角不足之處。

在政客拼命利用所謂的大歷史來影響人民，成為主要的國族論述之時，當他們用政治權力的力量左右人民，是他們對自身歷史失去認識，從而產生盲點之時，人民應該要要書寫自己歷史，為自己的歷史發聲，重新回頭看一下自己的情感經驗與位置，而不是盲目的跟著起舞。

上星期去看「女兒紅」時，我就想：「政客應該要來看一下，外面靜坐的也要進來看一下。」

「女兒紅」是屏風表演班的一個戲碼，是李國修以戲劇的形式紀念父親之後（見偽文青的看戲經），以戲劇的形式懷念他的母親，還有追查自己的身世的紀錄。

劇情是風屏表演班的修國，原本以為自己出生於二重埔，但因緣際會之下，找到了自己的出生證明，發覺自己出生於中華商場，而在此之前，他們家也居住過基隆：39年5月1日，修國的父母家人逃難到台灣。修國有個精神神經病的母親（應該是今天所謂的憂鬱症），整天在家裏不出門，一心想回老家，修國從小就不願與他人談到自己的母親，那是一個羞恥。

因此，藉著找出母親憂鬱的原因，母親的故事，也藉著追尋父母的故事與自己的身世，「女兒紅」以庶民的真實生命經驗，反映出這幾十年來動亂不安，但人民卻渴望尋求安定的歷史。更特別的是，修國有個客家籍的妻子，而妻子的父親因為白色恐怖而被槍決。因此，這齣戲的敘事，不單只是一群新移民的生命故事，也有本省居民不願談起又不得不面對的過去。

一如屏風過去的戲劇一般，女兒紅的故事敘事不斷的在不同時序中穿插跳躍，談了現時的台灣，也跳談國共戰爭時的時局。地點有山東，也有屏東。上一幕的語言是山東話，下一幕的語言是客家話。共產黨青年對親人的鬥爭，讓愛著女兒的母親心碎而死，國民黨對言論集會的箝制，讓失去丈夫的母親獨自帶大兒女。為求安定的外省人逃難到台灣，思念著故鄉，卻發覺無法回去的事實。而在台灣出生的他們的孩子，追尋自己的身世，只能從二重埔追到基隆，只需要兩個小時。

但這兩個小時，其實就是一輩子了，也是他們父母的一生。然而，生命不僅僅於此，從修國開始，修國未出生的小孩，他們的故事，就從基隆上岸開始。

修國的父親，最遺憾的事是丟了家譜。修國妻子的娘家，卻有一本完整的家譜，告訴他們，先民如何渡海來台。修國說：「我們家的家譜，從39年5月1日，從基隆上岸開始。」

這的確是個現實，也是多數台灣新移民的認知。大家一定都知道，自己的家在哪裡。（管別人帽子怎麼扣，政客怎麼吵）

戲劇雖然只有三個小時，講述兩代人的故事，但這兩代人就已經道盡了半世紀台灣人的庶民歷史與生活，在懷鄉與現實之間的拉鋸，提醒了我們那個「報密防諜，人人有責」都必須印再喜餅上的荒謬年代。（提醒？我沒經歷過就是了）

這應該是告訴我們，要珍惜前人追尋的安定。

修國說，他們家一直住在鐵路旁，火車站邊，當事情發生時，好逃難。修國的妻子問：「在台灣，上了船，還能逃到哪裡去？」

對啊，誰要來說說，失去了台灣，這裡的人又能逃到哪裡去呢？

請恕我愚笨，無法道盡這個戲劇文本的精妙之處，事實上，我被一堆方言卡住思緒，但若要一言以蔽之，我會說，這是個關於母親的故事，修國的母親，你我的母親，我們母親的母親，還有台灣這個母親的故事。

當修國隱藏多年封閉的感情，問出：「你愛媽媽嗎」我想，答案，都是一樣的。老媽媽說：「我有十根手指頭，咬那一根都會痛啊。」為什麼我們要無視於自己的感情，讓我們的母親望著自己受傷的手指頭而心痛呢？李國修在寫女兒紅時說，在歷史的分野裡，每個朝代的興衰都可以找到明確的斷代年份，但是文化的脈絡卻無法因為政局的阻隔而一刀兩斷，「符號政治」的分化只會激起更多族群對立，我們是否還有必要對「什麼才叫愛台灣」定義？

承續上一篇提及的再談語言二三事，我會談語言，也是因為看了女兒紅。李國修在這齣戲運用大量的方言與諺語，他認為，文化的精華就保存在這裡面，而要談庶民的歷史就要用庶民的語言。我們不可以老是用上層的、大歷史的觀點來看事情，來論事，而蔑於討論我們自己的、深刻的生命故事與體驗，這樣我們才可以找到自己論述的角度，還要堅定的立場。

我還真是佩服李國修，文化人強韌的力道，約莫在這裡。

屏風創團20年了，當代傳奇劇場「慾望城國」也20年，民進黨也創黨20年，20年的時間，究竟誰留下來的是深刻的感動與反省，政治的力量推進了社會，還是文化的力量洗滌了社會，也許，我們可以留待歷史來證明。

詳見：
...(繼續閱讀)

唸研究所之前，我有一段很嚴重的假知青、偽文青時期，那段時間的薪水跟零用錢全部貢獻在電影院及國家戲劇院，就是那種趕影展還有看表演的人，當然，還有很多錢花在書上頭。

不過，買書的習慣至今不變，但看電影的次數減少許多，前陣子和Janet討論看哪一場電影時，我竟然還用「這部電影租來看就可以了」來拒絕觀看。是的，花錢看電影的標準就是「租片搞不好比較好」來評斷，歐洲愛情電影就被我歸為「回家抱著枕頭看」類型，好萊塢不花大腦電影直接等電影台就好。總之，重新回鍋當一輪窮學生之後，已經沒有辦法當闊氣的文青，電影要省著看，揀著看。而戲劇表演，也因為我到台灣後山閉關當學生，而失去接觸的機會，現在也沒有錢、沒有閒，當這種看戲的布爾喬亞文藝青年。最近翻了過去在bbs上寫下的觀賞紀錄，才發覺我還真是挺闊的，難怪口袋一直空空。除了到戲劇廳看戲外，我還因為太喜歡音樂劇，跑了兩次倫敦，一次紐約看音樂劇。重點是，我連「卡門」都看了，真是嚇死我自己的愛擺闊了。
...(繼續閱讀)

換季之時，所有事情都大亂。包含身體抵抗力變差，過敏症狀加重，每天頭昏腦脹。包含所有的計畫都要結案，所以，研討會之類的活動一直來。包含考試的準備也沒有停過，連帶地在這個時期要換工作。因為要換工作，所以也有了名義找朋友吃吃喝喝。

所以這段日子是托著疲累的身子吃吃喝喝，聊天扯地，還遇上了個百貨週年慶—但這跟我沒有關係。在忙碌的日子裡，還是擠出了時間看了兩部金馬影展的片子與讀完一本書。既然是換季，既然是在詩情畫意的秋天的尾巴裡，我也來變身一下，當個文藝「熟女」。

 
...(繼續閱讀)

我對ABC很冷感，這種冷感，除了以前文選課堂上討論的移民的問題，還有那本「偶然生為亞裔人」外，還要歸於多數華裔對於他們的「祖先」的不認同。所以我也很簡單地會覺得：我尊重這種不認同心態，同樣的，我也不需要認同你們跟我是同族群的。

我唯一喜歡的ABC就是Welly Yang 楊呈偉。因為他先認同了他父母出生的那塊土地。其實這種認同問題，在人類學的研究當中多得不得了，也很難說清楚，而楊呈偉用創作表達了他認同上的誠意，也就是「鋪軌」這個作品，他探討了亞洲人移民到美國的背景及故事，還有所產生的衝突及認同，他創作的理由也是出認同的問題，就跟寫「偶然生為亞裔人」的那傢伙一樣，以「鋪軌」回答了自己問了多年的問題。
...(繼續閱讀)