去年金馬影展看了「流浪神狗人」。我一向對描寫小人物或社會底層的故事有興趣，因此那成為我去年唯一在影展看的國片。流浪神狗人--從字面上看，便可知道他有三個訴說元素：流浪的神，流浪的人，流浪的狗。如果有點宗教或是結構觀念，可以發覺這是三種不同層次的東西，但卻同樣給了漂泊之感。
這部電影有三個敘事方向：開著流浪神明車到處撿流浪神像的牛角（高捷飾演），他遇到了一位從出生就被家人拋棄，沒有身份的流浪兒（洋洋飾演）；一對中產階級夫妻的故事，他們壓力大，找不到抒解，冷戰爭吵；一個原住民家庭，因為父親酗酒，小孩在都市生活，而這對原住民夫妻努力想要改變現下的困境。
這是個層層交錯，非常多層次，還有許多元素夾雜的電影。層層解構後，會發覺這是想要全面網住台灣現有的階級、族群的故事，而這故事又透過神、狗、人三個面向相互交錯、連結，讓彼此交集、對話、映襯。
例如，神的部分。牛角沒有信仰，但是他能曉得哪裡有被遺棄的神像，只要知道，他便會撿回來，修復、保存。仙仔自出生被被遺棄，算是不幸的小孩，他到處拿別人的護身符，因為：「這樣才有福氣。」而中產階級的那對夫妻，丈夫家裡篤信佛教，他的母親相信算命，忽視媳婦孫女，而妻子在喪子之後，為了找到心靈的力量，轉而改信基督教，將家中的神像任人丟棄。原住民家庭信仰基督教，然而胸前的十字架項鍊和牆壁上的天主，都不能讓他們生活翻轉，甚至很難戒酒，或者避不了災禍，原住民爸爸常常難過到不是丟項鍊，就是拿著神像出去丟。我們不得不去思考，信仰是什麼？或者，信仰是否真的是心靈的救贖？現實的解決方式？
台灣，是一個太多宗教元素的地方。這些宗教元素，應該用什麼樣的方式去面對、詮釋，或是給他意義？
狗，也是一個社會現象。社會中，狗也有階級之分。中產階級養著狗，而更多被遺棄的狗在街頭竄。他們愛著家裡的狗，但卻無視外頭的生命，甚至有時連自己原本愛著的那些都不要了。這部電影中隨時都可以看到流浪狗，不論是牛角餵養的，都市街頭上跑過的，或是山中奔跑的。這些狗僅僅在鏡頭中閃過，沒有任何一點意義，然而卻成為電影後頭的一波高潮：原住民為了不撞死路上閃過的流浪狗，而不小心撞上了一輛轎車，車子的主人死亡，而車內的名犬失蹤逃跑。於是，他為了救一隻狗，釀成一場車禍，甚至，要賠上一條名犬的錢。生命的價值，是不是可以在同一個天平上衡量？
人，更是不用說了。
電影裡的人，各自面對著自己的殘缺。牛角缺腳，身體上殘缺；洋洋缺家人，生命殘缺；原住民缺錢與工作，依賴酒精，無法扭轉的結構命運，生活殘缺；而中產階級什麼都有，卻缺少心靈上的自由。然而，他們也各自擁有著什麼，錢、家人、心靈自由...。我們不也如此？追求些什麼的同時也面對自己的殘缺。
這些殘缺不獨一個階級所有，不獨一個宗教所能補足，也與族群無關。而這部電影，便由這些相互對照的面向所構成。而這劇本的巧思也處處可見，例如，缺了腳的牛角，為了想要買新的義肢而四處奔波存錢。有錢的中產階級青青是「手」的廣告模特兒，最在乎的就是他的那雙手，定時保養，像是精神所在，他靠那雙手賺錢，然而，後來他必須要靠讓手有點缺陷，才能夠將生活與生命的注意力由「不過是一雙手」上移開。殘缺的腳與美麗的手的對照，便可發覺「心靈」的富足或自由，並不為外在形體所綑綁。但我們必須瞭解這一點。
（未完）
人間宗教‧人間影像─ 我看「流浪神狗人」
尋獲心的自由--《流浪神狗人》導演陳芯宜專訪
【導演手札：2006.09.16】殘缺與完整，致樂生。
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「原住民家庭信仰基督教，然而胸前的十字架項鍊和牆壁上的天主，都不能讓他們生活翻轉，甚至很難戒酒，或者避不了災禍，原住民爸爸常常難過到不是丟項鍊，就是拿著神像出去丟。」
必勇信的是天主教喔！這篇文章最後一張照片前面寫的很清楚阿，是「天主堂」呢！:p