浮生若夢

    峨眉山是我國的四大佛教名山之一，位於四川中南部，四川盆地西南邊緣的峨眉境內，距成都約一百六十公里，在峨眉山市西南七公里處。高出五嶽，秀甲天下。在我國的遊覽名山中，峨眉山可以說是最高的一個，主峰萬佛頂海拔3099米，次峰金頂海拔3075米，三峰千佛頂海拔3046米。山體南北方向延伸，綿延23公里，面積115平方公里。長久以來，峨眉山以其秀麗的自然風光和神話般的佛教勝跡而聞名於世。她古雅神奇，巍峨媚麗。其山脈綿亙曲折、千岩萬壑、瀑布溪流、奇秀清雅，故有“峨眉天下秀”之美稱。

    峨眉山是大峨山、二峨山、三峨山的總稱。山勢逶迤，大峨和二峨兩山遠望宛若秀眉一對， “如螓首峨眉，細而長，美而艷”而得名。人們通常說的峨眉山大多指的是大峨山，山體有古生代花崗岩、變質岩構成，頂部有大面積玄武岩覆蓋。峨眉山介於大涼山和邛郲山之間，地質上屬於“峨眉斷塊帶”，懸崖峭壁很多。在漫長的地質年代裏，山體經風化、剝蝕、冰川、流水等自然力的雕塑，才逐漸演變成今日峰巒奇絕、千姿百態的名山。

    由於山上山下氣溫懸殊較大，從山下到山頂氣溫相差約15°C。這種自然環境為各種植物的生長提供了良好的條件，山上共有3000多種植物，其中包括世界上稀有的樹種。茂密的山林，多樣的樹種，到處都是翠綠、碧綠、墨綠的樹葉，使山埋藏在厚厚的綠葉之中。隨著季節的變化和山勢的不同，加上古木參天，流泉飛瀑，以及陰、晴、風、雨、雲、霧、霜、雪的喧染，使峨眉山的景色更加清幽，風景獨秀。

    1996年12月峨眉山被聯合國教科文組織遺產委員會列入《世界遺產名錄》。

峨眉山主要景點
 
金頂 

    海拔3077米。是峨眉遊山的終點，由洗象池上行5公里，經過登金頂最長最後的一道有2380余石級的險坡——七里坡，再經接引殿即至。
   
    金頂上有正殿，古名華藏寺。華藏寺始建于晉漢時期，當時，稱普光殿，後改名為元相殿，又稱“銅殿”。因其殿頂鎏金，瓦、柱、門、窗皆為銅中摻金建造，在陽光下金光閃閃而得名“金頂”。華藏寺側為臥雲庵，庵左為睹光臺。華藏寺後是斷岩720米，峭絕如削，這裡遙對西康雪山，下臨3000多米的深壑。立於其上，但見雲霧浮沉，深不可測，令人怵目驚心。登臨金頂，不能不看“金頂四奇”而欣賞“四奇”的最佳觀賞點在臥雲庵左側的睹光臺。
     
報國寺 

    海拔551米，位於今峨眉山市的峨眉山麓，離市內約7公里，是峨眉山進山的門戶，為峨眉山第一景。馮玉祥將軍曾題寫了“名山起點”四個大字。報國寺原址在離現址不遠的伏虎寺對岸的瑜珈河畔，始建於明萬曆年間（1573-1619），原名會宗堂。當時寺內供奉著佛教始祖釋迦牟尼的大第子普賢菩薩、道教創始人的化身廣成子、春秋名士陸通，取儒、道、釋三教會宗合祀之意。清順治年間（1644-1661）移址至此重建。清康熙四十二年（1703）重修，並取佛經中“四恩”之一“報國主恩”之意，御賜“報國寺”名。後經兩次擴建，成為四層殿宇、亭臺樓閣俱全、佈局典雅的宏大寺廟，其規模為峨眉山下的寺院之首。寺院山門“報國寺”匾額為清康熙皇帝御書，寺內殿宇軒昂。山門、彌勒殿、大雄殿、七佛殿、普賢殿、藏經樓等，自前至後沿中軸線逐漸升高。周圍有花影亭、七香軒、吟翠樓、待月山房等建築。排列有序，佈局井然。寺內，杜鵑、山茶、丹桂、臘梅四季飄香；寺外，林木蔥郁，山花爛漫，一派鳥語花香的佛國世界。大雄殿內，中間供奉著釋迦牟尼，兩側排列十八羅漢。七佛殿內尊放七座高大的佛像，中為釋迦牟尼。左右兩側分別排列著毗婆屍佛、屍棄佛、毗盧婆佛、拘摟孫佛、拘那含佛、迦葉佛六尊佛像。原有的道教始祖和儒教代表人物像已不再有。
   
    報國寺記憶體有大量珍貴的文物。七佛殿內，兩側墻壁上存有宋代著名文學家、書法家黃庭堅的四幅《七佛偈》木刻條屏真跡。七佛殿後，有明永樂十三年（1415）由江西景德鎮窯工燒制而成的大型彩釉瓷佛一尊，高2.7米，佛像底座為千葉蓮臺。瓷佛身綴千佛蓮衣，暗含“一花一世界，千葉千如來”的佛經教義。這尊瓷佛形象高大，比例勻稱。生動形象、線條流暢，實乃國內罕見。
   
    藏經樓裏存有元代書法家趙孟頫書寫的《王右軍蘭亭序》大條幅及鄭板橋、康有為、張大千、徐悲鴻等名家墨跡。藏經樓兩側，有包括出土的春秋戰國時期的文物在內的文物、書畫、工藝美術品、生物標本等陳列，以及峨眉山全境模型，為遊人了解峨眉山提供了豐富的資料。
   
    報國寺周圍古楠修竹掩映，寺外松林中新建一大亭，將原聖積寺的大銅鐘移至此。
 
仙峰寺 

    海拔1762米。面向華嚴頂，背靠危崖。仙峰寺附近兩石夾道，對立如門，亦名天門石，前行數十步即抵山門，額題“仙峰禪林”。
   
    仙峰寺背倚高山，俯視華嚴頂下，石筍千峰，青蔥笏立，氣魄雄渾，令人屏息。寺周長滿了冷杉和矮松，枝葉成傘狀展開，極為美觀，寺中整潔，齋食更負盛名。仙峰寺草木蔥蘢，深邃幽靜。寺內殿宇四重，覆以錫板鐵瓦，後殿為舍利銅塔。寺外不遠，有一巨石“三峰石”，刻有“南無阿彌普賢菩薩”和“仙圭”等字，寺名即由此而來。 
 
洪椿坪 

     洪椿坪在寶掌峰下的一片叢林之中，海拔1120米，由清音閣上行六公里左右可到達。其中，必經九十九折三千二百餘級臺階名為“蛇倒退”的長坡，才能苦盡甘來，抵達峨眉山中最佳的避暑勝地——洪椿坪。
   
    洪椿坪上建有洪椿寺，最初由宋代僧人楚山性一禪師所建，原名千佛禪院，也稱千佛庵。明崇禎四年繼建，清乾隆四十三年曾毀於火。清乾隆五十五年（1790）峨雲禪師重建。因寺前有三棵洪椿古樹，重建後的寺廟也因此被叫做洪椿坪。這三棵洪椿，一棵在寺院的南面，在那次大火中被焚，但枯木至今不倒；另一棵在高岩邊，約在百年前的一次岩崩中掉于山下；最後一棵在寺門左側的密林中，至今仍存。此洪椿經專家鑒定，樹齡至少在1500年以上，被視為長壽樹。洪椿，屬棟科落葉喬木，胸徑可幾人合抱，有三、四丈高。傳說，五百年開一次花，五百年結一次果。
   
    洪椿寺建有殿宇三重，氣勢巍峨，蔚為壯觀。廊廡簡潔，宏闊寬敞。洪椿寺建築面積5000余平方米，主要建築有觀音殿、千佛樓以及林森小院和禪堂、僧舍等等。
   
    大雄寶殿中供普賢像，左右為十八羅漢像，雕塑俱佳。藏經樓內中存有一件寶物，那就是懸挂于樓內的一盞七方千佛蓮燈，檀木雕琢精工彩飾。它高近2米，直徑1米，七方翹角，上下刻有幾百尊佛像。七方角柱上有九龍盤柱，上面還刻有雲龍怪獸以及神話故事圖案，八面玲瓏，數百尊生動活潑的人物形象，組成一幅幅神話故事圖景，是世間罕有的藝術珍寶。燈上造像佛教、道教和平共處，亦不多見。七方千佛蓮燈設計巧妙、工藝精湛，令人稱頌，是寺內珍藏的藝術珍品之一。據說是法能和尚在清朝末年所制。
   
    洪椿坪上，觀音殿的右前方有一泓清泉，人稱“錫杖泉”。相傳，明代時的香火旺盛，僧眾雲集，寺僧人數多時高達千人以上。但寺廟裏缺水，寺院住持德心禪師持杖祈禱，用錫杖鑿岩引水，感動了天池仙女，就給這裡送來了一股清泉。時至今日，錫杖泉依舊四季不枯，甘甜清冽。

峨眉山四奇觀

    佛光 
       
    在四大奇觀中，佛光被稱為“奇中之奇“。常用”光環隨人動，人影在環中“這兩句話來形容峨眉山金頂佛光的奇妙。因此，每當人們來到峨眉山，總要爬上金頂，希冀看到捨身岩下波濤翻捲的雲海中出現的色彩瑰麗的佛光。清晨在西峰之巔，驟然間，傾盆大雨從空而降，青山如洗，蒼翠欲滴。一霎那間大雨掃空而過，滿天霞彩。暈環七色的佛光，從岩腹中分娩而出，嫋嫋蒸騰起來。不是煙霧！不是雲霧！奇妙絢麗的色彩真非人間所有。就是高明的畫師，也無不驚嘆“娥眉如畫畫不成”。這是天、地、人三者圓融無得的佛果，真是“人生難得幾回見”。清代譚鐘岳曾有詩描述：“非雲非霧起層空，異彩奇輝迥不同。試向岩石高處望，人人都在佛光中。”
   
    雲海
    
    在金頂臥雲庵的東面，有一懸空600多米的崖臺，名為睹光臺，雄奇險峻，為峨眉山第一巨岩。這裡天高雲淡的日子很少，從洗象池到金頂，絕大多數時，都是煙霧瀰漫，白雲繚繞。無風之日，白雲皚皚，煙海無邊，寂靜無聲。有時又似薄霧籠罩，群峰時隱時現，猶如浮托在白雲上的仙島，顯示出峨眉山的變幻莫測。這就是金頂四絕之一的“雲海”。
   
    日出
    
    觀日出，也要選在金頂之上才別有景致。黎明，東方漫漫發白，幾縷銀光射向蒼穹，漸而變黃，繼而橙紅，漸漸自地平線滲出縷縷紅霞，周圍的雲彩顏色變換不定，忽而紅忽而橙忽而紫。然後一點金黃在天邊緩現，初似娥眉，漸如新月，而後一輪赤紅的圓球冉冉升起，萬道霞光普照仙山，頃刻之間，把整個峨眉山帶入了一個生機無限的金色世界。     

    聖燈

    聖燈，出現在黑夜。在峨眉山日隱星稀的夜空，在金頂捨身岩下的山谷間，常常出現一種甚為奇妙的自然現象：夜幕中，忽而數十道藍綠色的光點時閃時現，看似迎面撲來，然而卻轉瞬即逝。這一景觀俗稱“聖燈”、“神燈”，佛門弟子說它是“佛燈”。
   
    其實，所謂“聖燈”是因為峨眉山盛產磷灰石礦，它會釋放出磷化氫氣體，在適宜的氣溫下，這種氣體遇到空氣自燃，發出淡綠色的火光。其實，白天也有，只是人們看不到罷了。到了夜間，這種火顯得十分明亮，而且，氣體在燃燒之中，一閃一閃，忽明忽暗，若隱若現，時東時西，飄忽不定。古人便附會出“萬盞明燈朝普賢”的神話來。