妙音書院

標題：何等為『菩薩摩訶薩十事法深入』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故雲道眾生，求道果者通于聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須複說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故複說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶雲大。十地論雲：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵雲眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求于大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩十事法深入』？依《度世品經》開示：菩薩有『十事』法深入。何謂為十？即所謂
（一） 皆入世界諸過去事，游於志性深奧佛法。
（二） 歸諸佛土當來之事，在在佛國而在諸數。

(繼續閱讀...)

famscl 發表在 PIXNET 痞客邦 迴響(0) 引用(0) 人氣(3)

famscl 發表在 PIXNET 痞客邦 迴響(0) 引用(0) 人氣(1)

famscl 發表在 PIXNET 痞客邦 迴響(0) 引用(0) 人氣(8)

標題：何等為『菩薩摩訶薩十事行無量』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故雲道眾生，求道果者通于聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須複說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故複說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶雲大。十地論雲：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵雲眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求于大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩十事行無量』？依《度世品經》開示：菩薩有『十事』行無量一切眾生聲聞緣覺。何謂為十？
（一） 於是菩薩修本際行，不備諸願，終不取證。
（二） 又其菩薩殖眾德本，發心勸助一切法界，不著諸法。

(繼續閱讀...)

famscl 發表在 PIXNET 痞客邦 迴響(0) 引用(0) 人氣(3)

famscl 發表在 PIXNET 痞客邦 迴響(0) 引用(0) 人氣(2)

(繼續閱讀...)

famscl 發表在 PIXNET 痞客邦 迴響(0) 引用(0) 人氣(5)

famscl 發表在 PIXNET 痞客邦 迴響(0) 引用(0) 人氣(3)

標題：何等為『菩薩摩訶薩十事心如大山』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故雲道眾生，求道果者通于聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須複說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故複說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶雲大。十地論雲：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵雲眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求于大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩十事心如大山』？依《度世品經》開示：菩薩有『十事』心如大山。何謂為十？即
（一） 於是菩薩，常修精進，專志思惟，諸通敏慧。
（二） 其菩薩觀一切法，本淨如空而解諸法悉從顛倒，無央數劫修菩薩行，興發其心，豐盛一切清白之法，解知如來無量慧義，以能奉行諸清白法。

(繼續閱讀...)

famscl 發表在 PIXNET 痞客邦 迴響(0) 引用(0) 人氣(7)

famscl 發表在 PIXNET 痞客邦 迴響(0) 引用(0) 人氣(4)