回新竹
●家裏供奉的王爺金身，
是從新竹老家旁的池府王爺廟分撥出來的，
日前王爺生日將金身送回新竹本廟，
今天回新竹就是要恭迎王爺回家。
NINI說新竹到了叫它
●「堂號」是古代華夏民族，為了辨認自己姓氏親族而設的標誌。
許姓，堂號高陽堂，堂聯：高陽世澤，洛水家聲。周武王封炎帝後裔孫伯夷後代姜文叔于許（今河南許昌），曾散居高陽郡（今河北高陽縣東）一帶，後複遷回河南上蔡、洛陽、寶豐等地。
客家人從中原南遷應該可以追溯到秦始皇時代，不過一般認為大量南遷是在東晉元帝時代，即公元317年（五胡亂華）之際，以及南宋淪亡之後。先到安定地區的客家人為了收留逃難的宗親，他們在自己的中堂掛上「堂號」，使晚到的難民可以輕易辨認自己的親族，以便得到暫時的照顧。久而久之，「堂號」便成了客家姓氏的代號。
●跨過門檻，站在小時候吃團圓菜的桌子旁。
小時候就在這一排燈籠下團圓吃年夜菜。
●給我一炷香的時間，不多就一炷香。
沒想到這麼粗吧!!
●舊式的煙囪，小時候還得在旁邊幫忙劈材，提供大灶燃料。
●阿罵的「菜瓜布」
將菜瓜曝曬風乾後，菜瓜內部的堅韌維管束，
會形成一絲絲的捲曲物，純天然的菜瓜布。
●奶奶給了我ㄧ顆台灣的土芭樂，
體積雖然沒有外國種的泰國芭樂龐大，
但他濃郁的滋味卻是一絕。
土芭樂的花朵。
成熟紅吱吱的土芭樂果實。
庭中的小土甕。
幾十年歷史的萬年青，已經比人還要高了。
●走出戶外陽光耀眼，風從海的方向吹來，
廟裡的放送機播著中八音及北管，
我敲著節奏步伐輕快。
小時候我曾經在這個湖畔走失，但因為我實在跟我爸長的太像了，
讓從來沒有看過我的鄰居，也知道我是誰家的孩子。
●池府王爺廟，熱鬧的廟埕，神豬、搶頭香、起乩、大拜拜…
池府王爺又稱「池和宮」，初創於清乾隆四十二年（一七七六），當時大陸泉州府晉江縣富美港之王爺廟，大建王醮並奉送王船出海，王船順季風及海潮漂流入紅毛港靠岸，眾人登船發現三尊神像及滿載食糧、建材，於是便在現址建小廟祭祀。
●眾神保佑，國泰民安，家庭美滿，事業順利，物貫滿盈…
「王爺」，也稱千歲、千歲爺、大人、老爺、溫王（瘟王）、代天巡狩等等，稱謂最多，關於祂的問題也最複雜及難以瞭解。在民間，祂是一般神的統稱，種類眾多而複雜，至少包括石頭公的自然崇拜、鄭成功的英靈崇拜、義民爺的亡魂崇拜、溫王的瘟神崇拜、其他神明的泛神崇拜。「王爺」幾乎成為台灣神明的代名詞，因此有句俗語說「大仙的王爺公，小仙的王爺子」。
門口的石獅子。
池和宮牌坊。
●池和宮的香火鼎盛，香客眾多，賣拜拜金紙也成為一門生意。
成了賣金紙阿罵的「經濟車位」。
這個表情無非是想跟其他賣金香的阿罵宣告主權。
賣金香的攤子
●西瓜甜不甜 ? 眾：「甜~」
瞧這兩位阿伯一臉苦瓜樣，西瓜肯定不「甜~」。
帶著兒時的記憶，捧著王爺金身，
我告別這座落在紅毛港邊的小鎮。
