關於白蛇傳這類型的故事（AT411）源自於哪裡，也一樣有不同的說法。（大概就是中國起源派跟印度起源派）如果用丁乃通的說法（印度起源派），這個故事是的原型應該是出自克什米爾附近的（類似前文中瑜珈師的那個，不過請把瑜珈師換成「得道者」）。
先撇開中國不看，歐洲的白蛇傳演變是相當有意思的。因為早在二世紀時就出現哲學家版本的白蛇傳了（這比中國的還要早），但接下來就中斷了，一直到十二世紀開始忽然又出現一堆歐洲版的白蛇傳（就是前文一開始的那個「牧師版」的白蛇傳，而且不只一篇，有好多種版本），為什麼會這樣呢？
假定這些故事是從外傳進歐洲的話，那……十二世紀時的歐洲發生了什麼大事？
沒錯！就是十字軍東征！
在西元1096到1291年期間，由西歐的封建領主與騎士們陸續發動數次將耶路撒冷從伊斯蘭教手中奪回的戰爭。（詳情請參考 wiki百科）
合理的推斷，在這段期間，騎士們肯定也帶回許多東方的民間傳說故事。可想而知在這個版本的白蛇傳裡，「神」的力量也故事裡被展現與宣揚（牧師靠著聖水驅除蛇）。
不過，後來濟慈版的白蛇傳（拉彌亞）就不見得是承接這裡的版本了。
比較有趣的是，白蛇傳一直都被當成宣揚宗教的工具之一，這也可以從「法海」的身份看得出來，比方在中國，法海是「和尚」；在印度是「瑜珈師」或「得道者」；在歐洲是「哲學家」或「牧師」。看來，如果還有現代版的白蛇傳，那法海恐怕會搖身一變成為「科學家」。
但民間故事的流傳，總會受到人們的期待影響，一篇不合乎人們心理與期待的故事是不會一直被流傳下去的（就好像包公的故事這麼盛行，恐怕跟政治清廉度也有關係，因為不足，所以人們會特別渴望這樣的故事存在）。
於是白蛇娘娘在歐洲跟中國都不約而同地被賦予更多的同情，濟慈把她從原本「害人妖怪」的形象，轉變成一個癡情的女人（但還是妖怪XD 所以一個妖怪如果有了人的心，就是人妖？）；中國也是一樣的，白蛇娘娘愈來愈被同情，而法海和尚從本來伸展正義除妖的形象，漸漸變成一個拆散別人夫妻的頑固傢伙。（實在是很無辜）
人們都愛看愛情故事，更愛加油添醋，白蛇傳是這樣，牛郎織女也是這樣，到了現代的電視劇或電影，就是本來沒有男/女朋友的，也都要幫他安插一個，然後來一段刻骨銘心的愛情故事（比方說「噹噹噹噹」）。
這也是必定的，因為原本的說教文（比方哲學家版是在告戒大家情慾的罪惡、世俗的空幻；而牧師版是提醒要重視宗教職責；和尚版也是這樣）人家比較不愛看，改成愛情版感覺就有趣得多了。
回到中國版的白蛇傳，一般是說這可能源自於杭州 ，早在南宋（1127-1279）時便是說唱藝人的節目；而唐代《博異志》的〈李黃〉則可能是中國有文字記載最早的白蛇傳，不過這個故事也只是說有個姓李的年輕人跟白蛇精OOXX，回家化水而死而已。
在《淨慈寺志》裡也有提到宋代寺廟附近出現會變成女人去害人的巨蟒，雷峰塔就在附近；《西湖三塔記》也是常被提到的，這個版本的男主角叫「奚宣贊」（請注意名字的前兩個字，唸唸看），女主角是白卯奴，不過跟男主角談戀愛的是媽媽（！？），後來媽媽想吃奚宣贊的心肝，是被白卯奴救出來的，最後白卯奴一家都被鎮壓在西湖三塔下。
還有一個很有趣的說法，可以參考一下這裡：
http://big5.cri.cn/gate/big5/gb.cri.cn/3601/2004/06/29/109@213453.htm
這裡是認為白蛇傳起源於北宋河南陽陰黑山之麓、淇和之濱的許家溝村，理由是：
1.這「許」家溝村，是歷代有很多許姓居民居住的關係而命名的，顯然跟男主角頗有關係。
2.許家溝村有金山寺，反而在杭州西湖只有靈隱寺。
3.許家溝村有「建造雷峰塔」鎮青魚白蛇之妖的紀錄，當然也有雷峰塔；而杭州的雷峰塔本來叫黃妃塔、王妃塔，後來才改名的。
聽起來是頗有趣的，不過似乎還得要進一步再查證吧？再者，白蛇傳到底是不是從外面傳入中國？還是源自於中國？其實都還有爭議。（比方劉守華就覺得，「蛇」這種形象本來就存在不同的民族神話與傳說裡，比方女媧就是半人半蛇）
但這裡頭還是有一些有趣的問題，比方在中國這種男尊女卑的社會裡，竟出現白蛇這麼強悍能幹的女人，背後應該有不少值得討論的地方；再者，為什麼歐洲的白蛇傳沒有像中國那樣大量流傳開來？這背後是不是跟宗教有關？而蛇這樣的形象帶給人什麼樣的感覺？為什麼會出現這種感覺？
1924年，雷峰塔倒了，沒有人知道白蛇娘娘出來了沒；一直到2002年才又有新的雷峰塔蓋成。
如果有一天，迪士尼也開始注意到這個故事，在現代的電影與動畫的文化下，白蛇傳又會變成什麼樣子呢？
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參考書目：
劉守華《中國民間故事類型研究》華中師範大學出版社
丁乃通《中西敘事文學比較研究》華中師範大學出版社
《二十世紀中國民俗學經典》社會科學文獻出版社
金榮華《民間故事類型索引》中國口傳文學學會
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