QuickSanD。在自我的空間，獨舞……

音樂是社會中的產物，從這句話來解釋，音樂其實是附著在社會中無法獨立的，甚至可以說，音樂的社會性非常的強烈。

音樂是由人創造出來，它的意義，是由人替它賦予的，一首樂曲並沒有辦法單純的存在在這個世界上。標題音樂，不需要考慮，它已經由人替它附加了標題，所以它才具有標題上的意義。非標題音樂可能就會有人認為它是單純的被創作出來了，可是不管任何音樂，都是因為有需要、有目的的被創作出來，因為宮廷的需要、因為大家想要欣賞的需要，因為這些需求，所以音樂被創造出來，被創造出來的音樂也就不可能單純的存在了。每個人在聽到了這些音樂，都會不由自主的替這些音樂作出一些聯想，替這些音樂想像出它的意境，想像出它所具有的意義，但這些意境和意義都是人們自己替音樂加上的，甚至，連作曲者自己再寫的時候有沒有這些想法我們都沒有辦法確定，但在經過每個人腦中的加工後，同樣的一首歌曲卻很有可能產生不一樣的意義。

上星期四和阿爹阿娘一起去文化中心看鬼太鼓座的表演，一直到隔天耳朵裡都還是轟隆隆的聲音。

其實，這只是我自己個人的謬想，至於為何有這樣的想法，應該是我根深蒂固對現代藝術的不認同吧！不過，雖然是帶有偏見的寫作，總還是代表我的思想，要我認同現代藝術可能還需要花不少力氣。

十九世紀末、二十世紀初，正是現代藝術萌芽的第一個轉捩點，至今約一百餘年，各種藝術風潮與運動紛紛興起，名家輩出，在造型藝術上的展現，尤其令人矚目。這是一個藝術獨立的時代，亦是一個藝術民主化、大眾化的時代，更是一個藝術與生活產生更密切關係的時代。不僅藝術家的地位更超然，他們也進一步的扮演社會批評家，環境改造者等角色。由於對傳統藝術觀與美學觀的重新評估，創作內容及形式的幅度大增，技術材料上的突破更是一日千里；繪畫、雕塑與建築之間的界線也一直在轉變、調整。

展覽名稱：妮基的異想世界
展覽日期：2007/02/10~2007/04/29
展覽地點：史博館一樓
參觀時間：2007/04/02

在男權社會中，女性不僅是弱者，還是絕對的弱者，有很多女性的悲哀是連女性本身都無法察覺的，就像女性面對一起強暴新聞的態度。

強暴發生後，女性除了生理上的受傷，還有心理上的，心理上的傷害我約略分做兩種。

要談強暴，首先，我們必須了解強暴這個詞是怎麼來的。

在國語日報字典上強暴有兩個意思：1. 兇猛、蠻橫。2. 指用暴力對婦女做無理(戲弄、姦淫等)的行為。而強姦一詞是指用暴力姦淫婦女。在教育部重編國語辭典修中，強暴也有兩種意思，並且有明確的本辭源出處：1. 強橫凶殘。荀子˙富國：「事強暴之國難，使強暴之國事我易。」三國演義˙第一一○回：「綝字子通，為人強暴，殺大司馬滕胤、將軍呂據、王惇等。」亦作「強悍」。2. 法律上指對人或物施加暴力，達到犯罪目的的暴力行為，稱為「強暴」。強姦一辭則是指以強力脅迫婦女，至使不能抗拒而姦淫。

看到這篇新聞我有很深得感觸，突然之間，讓我不知道該如何定位〝研究者〞的腳色。

或許這是時代所輔助造就的悲劇，但不可否認的，那時的統治者和研究者間接地成為劊子手。