<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="zh">
  <title>古書家</title>
  <id>http://blog.pixnet.net/a00000000000</id>
  <link rel="alternate" type="application/xhtml+xml" href="http://blog.pixnet.net/a00000000000" />
  <link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://blog.pixnet.net/rss/atom/225610" />
  <updated>2007-07-08T13:52:43Z</updated>
  <modified>2007-07-08T13:52:43Z</modified>
  <rights>Copyright (c) 2008,a00000000000</rights>
  <author>
    <name>a00000000000</name>
    <email>a00000000000@not-valid.com</email>
  </author>
  <entry>
    <title>糟糕改寫版 by SLUG</title>
    <link rel="alternate" type="application/xhtml+xml" href="http://blog.pixnet.net/a00000000000/post/5977802" />
    <author>
      <name>a00000000000</name>
    </author>
    <updated>2007-07-08T13:52:43Z</updated>
    <published>2007-07-08T13:52:43+08:00</published>
    <modified>2007-07-08T13:52:43Z</modified>
    <issued>2007-07-08T13:52:43+08:00</issued>
    <id>http://blog.pixnet.net/a00000000000/post/5977802</id>
    <category term="酷辭典" />
    <content type="xhtml">
      <div xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml">家妹於當日呈交此文，也予同學閱覽。據說人人信以為真。<br />
<br />
<br />
<br />
　　清代著名學者、文學家袁枚撰有《隨園食單》，其中有一項點心，就是酒釀餅、酒釀糕。原文如下：<br />
<br />
「吳人以酒釀發麵成餅，熯之。又有以米粉作糕者，鬆若無物。」<br />
<br />
　　「酒釀」，又叫甜酒釀，事實上就是未搾出酒的酒糟。飽含水分的酒釀口感比酒糟稍好，但是以前的酒糟糕並不是為了滿足口腹之慾。在冰天雪地的中國大陸，北方人家幾乎每家都釀酒，釀酒之後剩餘的酒糟也不浪費，收集起來混上糯米，製成一種糕點，也就是「糟糕」。<br />
<br />
　　這麼說來，「糟糕」原本不是什麼很糟糕的東西，也不是罵人的話，它是一種甜點。勤苦農民都愛好食用糟糕，因為這種糕點具有填飽肚子的功用，又含有微量的酒，吃了可以暖身。另外，因為它並不是真正的酒，所以小孩子也可以吃，而這種微醺的口感格外的吸引小孩子；但是他們並不能公然大口灌酒，轉移注意力之下，就移情到糟糕身上了。流行之至，年輕人每天打招呼，互相問候不免多一句：「你今天糟糕了嗎？」<br />
<br />
　　這種節儉又美味的點心家家戶戶都有，平常日子常備之物，之後卻引發了一些問題。首先，糟糕吃多了也會醉，平日安靜的人也會胡亂吵鬧。當平日乖巧的小孩無理取鬧時，父母會說：「你是不是吃了糟糕？」而平日原本就不聽話的小孩，會被認為：「這小孩子很愛吃糟糕喔？」久而久之就簡化變成「你真糟糕！」<br />
<br />
　　其次，糟糕既然是廉價食品，又有暖身的功用，怕牲畜凍傷的農民也會餵食牲畜吃一點糟糕，或是混在草料裡。但有時粗心的農民把糟糕遺留在欄圈中，被牛馬吃得精光，或是趕路的旅人為了獎勵坐騎，不小心餵食了過量的糟糕，這些吃醉了的牲畜野性大發，都會肇生交通事故。承辦這些事件，打著官腔的差爺就會有這樣對話：<br />
　　「有匹糟糕驢在麥芽胡同。」<br />
　　「還有另一個在花柳胡同，人也糟糕了。」<br />
<br />
　　家中長輩教訓小孩的用語和這些流傳到民間的官腔合流，「糟糕」變成一種形容人情狀態的用語，指一個偏差錯亂的狀況，就好像犯下這些事的人吃了過量的糟糕。<br /></div>
    </content>
  </entry>
  <entry>
    <title>【酷辭典】糟糕</title>
    <link rel="alternate" type="application/xhtml+xml" href="http://blog.pixnet.net/a00000000000/post/5977788" />
    <author>
      <name>a00000000000</name>
    </author>
    <updated>2007-07-08T13:51:27Z</updated>
    <published>2007-07-08T13:51:27+08:00</published>
    <modified>2007-07-08T13:51:27Z</modified>
    <issued>2007-07-08T13:51:27+08:00</issued>
    <id>http://blog.pixnet.net/a00000000000/post/5977788</id>
    <category term="酷歷史" />
    <content type="xhtml">
      <div xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"><font size="2">(原文：<font face="Arial">http://yblog.org/archive/index.php/650</font>)<br /></font><br />
<div class="description"><font size="4">　糟　　糕　，名詞，形容詞。<br />
ㄗㄠ　ㄍㄠ　<br />
<br /></font></div>
<div class="content"><a name="more" id="more"></a><font size="4">　　「糟糕」原本不是什麼很糟糕的東西，它是一種甜點，在冰天雪地的中國大陸，北方人家家家釀酒，釀酒之後剩餘的酒糟也不浪費，收集起來作成「糟糕」，糟糕是勤苦農民的愛好食品，因為它是一種糕點，具有填飽肚子的功用，又含有微量的酒，吃了可以暖身。另外，因為它並不是真正的酒，所以小孩子也可以吃，而且不能公然喝酒的他們愛吃得要死，年輕人每天的問候語多了一句：「你今天糟糕了嗎？」<br />
<br />
　　這種節儉又美味的點心被濫用之後發生了一些問題。首先，糟糕吃多了也會醉，平日安靜的人也會胡亂吵鬧。當平日乖巧的小孩無理取鬧時，父母會說：「你是不是吃了糟糕？」而平日原本就不聽話的小孩，會被認為：「這小鬼很愛吃糟糕喔？」久而久之就變成「你很糟糕。」<br />
<br />
　　其次，糟糕既然是廉價食品，又有暖身的功用，農民也會餵食牲畜吃糟糕。有時候農民把糟糕遺留在欄圈中，被牛馬吃得精光，或是趕路的旅人為了鼓勵坐騎，給了過量的糟糕，這些沉醉的牲畜野性大發，都會肇生交通事故。承辦這些事件的差爺會這樣對話：<br />
　　「有匹糟糕驢在麥芽胡同。」<br />
　　「還有另一個在花柳胡同，人也糟糕了。」<br />
<br />
　　家中長輩教訓小孩的用語和這些流傳到民間的官腔合流，「糟糕」變成一種形容人情狀態的用語，指稱一個偏差錯亂的狀況，好像犯下這些事的人吃了過量的糟糕。</font></div>
</div>
    </content>
  </entry>
  <entry>
    <title>【酷新聞】世界盃足球賽DIABLO篇</title>
    <link rel="alternate" type="application/xhtml+xml" href="http://blog.pixnet.net/a00000000000/post/5977475" />
    <author>
      <name>a00000000000</name>
    </author>
    <updated>2007-07-08T13:43:03Z</updated>
    <published>2007-07-08T13:43:03+08:00</published>
    <modified>2007-07-08T13:43:03Z</modified>
    <issued>2007-07-08T13:43:03+08:00</issued>
    <id>http://blog.pixnet.net/a00000000000/post/5977475</id>
    <category term="酷歷史" />
    <content type="xhtml">
      <div xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"><p><font face="Arial" size="2">（古書案：這篇是擔任GBDiablo版主時辦的投票，雖然足球和暗黑都退流行了，各位加減看吧！原文：http://forum.gamebase.com.tw/board_archive_function.jsp?cno=0&amp;amp;no=2442&amp;amp;mode=10&amp;amp;article_no=254103）<br /></font><font face="Arial" size="4"><br />
巴爾在絕望平原舉辦了世界盃足球賽暗黑版，究竟誰才是最強隊伍？以下是投票選項說明。</font></p>
<p><font face="Arial" size="4">★☆★☆★☆★☆★寫暗黑文當然要拿火焰之河充當分隔線★☆★☆★☆★☆<br /></font></p>
<br />
<p><font face="Arial" size="4">⊙野蠻人⊙<br />
「支配足球、耐力、加速灌滿，戰鬥體制讓隊員默契十足，戰鬥指揮讓球技更上層樓，戰鬥狂嚎讓對手無法動彈，嘲弄讓對手忘記踢球！旋風盤球所向無敵，架殘酷嚇阻嚇跑守門員，起腳、射門、得分！」</font></p>
<p><font face="Arial" size="4">⊙亞瑪遜⊙<br />
「製造幻影欺騙敵人，召喚女武神增加隊員，用內視讓對手看不到球，踢出導引球、多重球，藉刺入讓球過守門員直接進網；真碰不到球？造個魔法球自己踢啦！」</font></p>
<p><font face="Arial" size="4">⊙聖騎士⊙<br />
「有精力跑得快又不會累，有祝福瞄準射門神準，有專注球不會被搶走，有力量球飛得又高又遠，神聖冰凍減慢對手，狂熱加快全隊戰力，對方球員太強怎麼辦？轉換過來就好啦！況且，別人有上帝之手，我們有天堂之拳！」</font></p>
<p><font face="Arial" size="4">⊙法師⊙<br />
「熾烈之徑讓人不敢跟我，火牆讓人退避三舍，九頭海蛇會自動守門；碎冰甲讓人不敢碰我，冰尖柱凍結要進網的球；離球太遠施展傳送，碰不到球有心靈傳動。守門員滴水不漏？誰敢碰會發射冰錐的冰封足球！」</font></p>
<p><font face="Arial"><br />
<font size="4">⊙死靈牧師⊙<br />
「衰老、削弱讓對手跑得慢又踢不遠；迷亂、恐懼讓對手無所適從，骨牆、骨牢阻撓對手移動，攻擊反噬讓對手斷腳破頭，在骷髏與石魔的護送下，用走的都可以得分啦！」</font></font></p>
<p><font face="Arial"><font size="4">⊙德魯依⊙<br />
「召喚烏鴉啄人，召喚藤蔓絆人，召喚狼熊嚇人，用氣旋裝甲吹開想搶球的人，用震波推開想攔截的人，用撞鎚集氣讓臨門一腳毀天滅地；想接我的射門？看我的融化足球讓你仆街！」</font></font></p>
<p><font face="Arial"><font size="4">⊙刺客⊙<br />
「支配足球和加速灌滿，魔影斗蓬讓敵隊不知所措，心靈戰鎚讓敵人暈頭轉向，還可以叫影子出來幫忙！各隊的絕學我們都有，滿地陷阱更是不可不防！」</font></font></p>
<p><font face="Arial"><font size="4">⊙天使⊙<br />
球評：「必敗的隊伍，因為守門員哈德爾只會呆站著不動，前鋒泰瑞爾又常常把球弄丟，就算可以射門，還要念半天咒語，球早被搶走了！」</font></font></p>
<p><font face="Arial"><font size="4">⊙惡魔⊙<br />
「哇哈哈哈哈～場地在地獄，觀眾都是惡魔，裁判想活著離開，最好給點主場優勢！」</font></font></p>
<p><font face="Arial"><font size="4">⊙雷格大神⊙<br />
嗶～「暫停！你，單場黃牌兩張，踢出比賽！」</font></font></p>
</div>
    </content>
  </entry>
  <entry>
    <title>【酷理論】鈕釦論</title>
    <link rel="alternate" type="application/xhtml+xml" href="http://blog.pixnet.net/a00000000000/post/5977126" />
    <author>
      <name>a00000000000</name>
    </author>
    <updated>2007-07-08T13:30:30Z</updated>
    <published>2007-07-08T13:30:30+08:00</published>
    <modified>2007-07-08T13:30:30Z</modified>
    <issued>2007-07-08T13:30:30+08:00</issued>
    <id>http://blog.pixnet.net/a00000000000/post/5977126</id>
    <category term="酷理論" />
    <content type="xhtml">
      <div xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"><font size="2">(原文：<a href="http://yblog.org/archive/index.php/616"><font face="Arial">http://yblog.org/archive/index.php/616</font></a>)<br />
<br /></font>
<p><font size="2"><font face="Arial" size="4">佛洛依德以為，人們的無意識動作都是其對性的習慣與看法，扣鈕釦一事也不例外，凸起的公扣與凹下的母扣分別象徵兩性性徵，以此我們推論出「鈕釦定律」：<br /></font><font face="Arial" size="4"><br />
01.扣鈕釦是一種性行為。<br />
<br /></font><font face="Arial" size="4">根據鈕扣定律，你就能夠藉著一個人扣鈕扣的表現，推斷他的性生活。<br />
<br />
<br /></font><font face="Arial" size="4">一、扣鈕釦的時空環境代表對性的態度：<br /></font><font face="Arial" size="4">02.在他人面前扣鈕釦是一種性暗示。<br />
03.喜歡在公共場合扣鈕釦是性開放。<br />
04.一個人躲起來偷偷扣鈕釦是性自卑。<br />
05.在衣櫥或穿衣鏡前就扣好鈕釦者，性伴侶固定。<br />
06.邊走出大門邊扣鈕釦者，喜歡忙裡偷閒玩一場。<br />
07.咬著土司提著事務包單手扣鈕釦的，熱中於辦公室性愛。<br />
08.坐在車上才扣好鈕釦者，車床族特質明顯。<br />
09.到了上班上學地點還沒扣好鈕釦的，表示你動作實在太慢了。<br /></font><font face="Arial" size="4"><br />
二、扣鈕釦的習慣代表性生活的模式：<br /></font><font face="Arial" size="4">10.扣上頸部鈕釦表示性壓抑。<br />
11.一定要把鈕釦都扣上表示性生活規律但少變化。<br />
12.扣鈕釦按照順序，表示行房時循序漸進千篇一律。記得下達安全規定。<br />
13.扣鈕釦不按順序，表示行房時不按牌理出牌。注意對方叫的名字是誰。<br /></font><font face="Arial" size="4"><br />
三、扣鈕釦時發生障礙表示性生活有缺陷：<br /></font><font face="Arial" size="4">14.穿衣服會扣錯鈕釦表示有性出軌的意圖。<br />
15.不願意扣上釦子表示性冷感。<br />
16.不知道要扣釦子表示性無知。<br />
17.不知道怎麼扣釦子表示性知識貧乏。<br />
18.怎麼樣都扣不好鈕釦表示性無能。<br /></font><font face="Arial" size="4"><br />
四、對鈕釦的管理是對性的習慣：<br /></font><font face="Arial" size="4">19.喜歡撫摸鈕扣是有自慰習慣。<br />
20.無聊時將鈕扣反覆解開扣上，表示性衝動。<br />
21.鈕釦一掉立刻縫補，表示重視性機能保健。<br />
22.鈕釦掉了找人縫補，表示依賴藥物維持性功能。<br />
23.鈕釦掉了很久沒補，表示這人邋遢又沒人管。<br /></font><font face="Arial" size="4"><br />
五、對他人鈕釦有意見者：<br /></font><font face="Arial" size="4">24.教人扣鈕釦是性教育。<br />
25.幫人扣鈕釦是性服務。<br />
26.未經同意幫人扣鈕釦是性騷擾。<br />
27.幫人扣鈕釦後要求回饋是性交易。<br />
28.拔人扣子是性虐待。<br />
29.喜歡提醒人扣鈕釦表示喜歡主導性行為。<br />
30.喜歡議論他人的鈕釦表示性變態。<br /></font><font face="Arial" size="4"><br />
你的鈕扣習慣為何呢？</font></font></p>
</div>
    </content>
  </entry>
  <entry>
    <title>【酷歷史】關羽為什麼威震華夏？</title>
    <link rel="alternate" type="application/xhtml+xml" href="http://blog.pixnet.net/a00000000000/post/5976987" />
    <author>
      <name>a00000000000</name>
    </author>
    <updated>2007-07-08T13:23:17Z</updated>
    <published>2007-07-08T13:23:17+08:00</published>
    <modified>2007-07-08T13:23:17Z</modified>
    <issued>2007-07-08T13:23:17+08:00</issued>
    <id>http://blog.pixnet.net/a00000000000/post/5976987</id>
    <category term="酷歷史" />
    <content type="xhtml">
      <div xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"><div class="description"><font size="2">（原文：<a href="http://yblog.org/archive/index.php/788"><font face="Arial">http://yblog.org/archive/index.php/788</font></a>）</font><br />
<br />
<font size="4">　　關雲長之威名，在羅貫中演義提升至不可動搖的地位。讓他聲譽鵲起的三大戰事，依序是溫酒斬華雄、刺顏良與誅文醜。<br />
<br />
<br /></font></div>
<div class="content"><a name="more" id="more"></a><font size="4">1.斬華雄：演義：「關公曰：『酒且斟下，某去便來。』出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，雲長提華雄之頭，擲於地上。」<br />
<br />
　　且慢！沒圖沒真相，誰知道你關羽是不是跑去扭蛋店投個假頭回來充數？這件事情沒有證人也沒有證物（華雄是當事人，他的頭不能當證物），不算。<br />
<br />
2.斬顏良：關羽單刀匹馬排山倒海直驅大寨，顏良的反應是「見關公衝來，方欲問時，關公赤兔<strong>馬快</strong>，早已跑到面前，顏良措手不及，被雲長手起一刀，刺於馬下。」<br />
<br />
3.戰文醜：先是曹操荀攸以輜重誘敵，搞得袁軍兵荒馬亂；接著張遼、徐晃一齊殺到；關公又來廝殺，成了三英戰文醜的局面，於是「文醜心怯，便撥馬遶河而走，那關公<strong>馬快</strong>，趕上文醜腦後一刀，將文醜斬下馬來。」<br />
<br />
　　「馬快」，也就是坐騎的優秀性能導致了關羽成功。為什麼赤兔馬的性能如此優秀？因為他全身如火炭般赤紅。紅色！紅色機體的性能是一般機體性能的三倍！男人就是要有像樣的坐騎，夏亞要有紅色薩克，關羽也要有紅色赤兔馬才能威震華夏！</font></div>
<!--more--></div>
    </content>
  </entry>
  <entry>
    <title>【酷歷史】歷代筆戰武器大觀</title>
    <link rel="alternate" type="application/xhtml+xml" href="http://blog.pixnet.net/a00000000000/post/4926368" />
    <author>
      <name>a00000000000</name>
    </author>
    <updated>2007-07-08T13:18:46Z</updated>
    <published>2007-07-08T13:18:46+08:00</published>
    <modified>2007-07-08T13:18:46Z</modified>
    <issued>2007-07-08T13:18:46+08:00</issued>
    <id>http://blog.pixnet.net/a00000000000/post/4926368</id>
    <category term="酷歷史" />
    <content type="xhtml">
      <div xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"><div class="description">（原文：<a href="http://forum.gamebase.com.tw/board_archive_function.jsp?cno=-1&amp;amp;no=39009&amp;amp;mode=10&amp;amp;article_no=269514"><font face="Arial">http://forum.gamebase.com.tw/board_archive_function.jsp?cno=-1&amp;amp;no=39009&amp;amp;mode=10&amp;amp;article_no=269514</font></a>）<br />
<br />
<font size="4">　　自古以來，筆的形式、內容、使用地點不斷的變化，任何足以寫畫的東西都可以稱作筆。然而好戰成性的人類可以把任何東西當作武器，筆也不例外，而且由於它的隱密性與殺傷力非常驚人，成為盜賊、刺客與間諜的最愛。正統史家為了不讓善於用筆的自己受到懷疑，避而不談關於用筆攻擊與防禦：也就是筆戰的歷史。《酷文明史》中有大量關於作戰用筆的記載，以下摘錄之。</font></div>
<div class="content"><font size="4">&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;<br />
<br />
<br />
　　筆有許多分類角度：<br />
以時代言：有「上古」、「中古」、「近代」、「現代」四個時代。<br />
以構造言：有「粉塊」、「毫毛」、「液管」三大類。<br />
以傷害言：有「塗抹」、「穿刺」、「揮砍」、「敲擊」、「噴吐」、「內傷」、「電磁」、「心靈」八種模式。<br />
塗抹傷害的筆戰價值不大。<br />
<br />
【上古時代】<br />
<br />
01.炭筆：上古時代，粉塊狀，塗抹∕敲擊<br />
　　先民們發現某些礦物在摩擦時會遺落許多粉屑，第一支炭筆於焉誕生。一直到現在，炭筆仍然是表現粗獷與粗魯的最好工具。由於材質的脆弱，它只能造成些微的敲擊傷害，而且容易碎裂。但拿來在公用岩壁上寫別人的壞話，或是把其他人身上的樹葉弄得烏黑髒亂，炭筆絕對是第一選擇！<br />
<br />
02.蠟筆：上古時代，粉塊狀，塗抹∕敲擊<br />
　　不同於炭筆，最初的蠟筆是動植物的產物。它大部分性質和炭筆相同，材質的柔軟讓它不易折斷，卻降低了敲擊性能，但不易清洗的性質增加了它的塗抹效果。<br />
<br />
03.毛筆：上古時代晚期，毫毛狀，噴吐∕內傷<br />
　　上古時代晚期，偉大的中國人發明了超越時代的終極筆種「毛筆」。它對文化的貢獻眾所周知；對筆戰專家而言，毫毛這種新形式的筆頭不易磨損，又能夠進行噴吐攻擊，臨敵時還可以運用內力透過筆毛傷人，造成敵人不易察覺的內傷。<br />
　　演變：毛筆是中國筆戰人士的無上神兵，不斷有人進行改良，各種毫毛都被使用來製作毛筆。其中，狼毫適合修練陽剛內力者，兔毫適合修練陰柔內力者。初學者通常使用兼毫筆，七紫三羊是各門派公認的入門最適筆種。現今坊間貪圖暴利、使用塑膠毫毛的假毛筆，完全無法傳遞內力，切勿上當！<br />
<br />
【中古時代】<br />
<br />
04.粉筆：中古時代中期，粉塊狀，塗抹∕敲擊∕內傷<br />
　　其實就是經過改良的炭筆，以白生石灰壓模製成。為了方便清理添加了特殊配料，塗抹性能被進一步減弱，而且越來越嚴重，唯一不變的就是對用筆者本身的慢性呼吸器官傷害始終無法消除。筆戰家斥為廢物。<br />
<br />
05.鵝毛筆：中古時代中期，液管狀，塗抹∕噴吐<br />
　　正如同劍的實用性漸漸被裝飾性取代一般，西方不需要親自用筆作戰的富商大賈們隨身攜帶的是象徵地位的鵝毛筆。其實這種使用動物天然毛管製成的筆是人類史上第一種液管類筆，但由於含水量不高，就和初期的火槍一樣需要隨時補充彈藥，於是它的實戰性能大大減低。況且他的配戴者都是擁有私人保全的有錢人，除非朋友間切磋，根本不需要動用到它。<br />
<br />
06.水彩筆：中古時代中晚期，毫毛狀，塗抹∕噴吐∕內傷<br />
　　文藝復興時期，真正高等的用筆者如達文西等，主要的戰鬥工具仍然是他們靈巧纖敏的手指。但同時剽竊中國人偉大智慧「毛筆」專利的水彩筆也出現了。不過西方人對於筆毛並不講究，擁有內力的番邦人士更是稀有（達文西是其中一名，他可以「勒停奔馬」、「扳直蹄鐵」），水彩筆在筆戰史上也就沒什麼表現的機會了。<br />
<br />
07.鉛筆：中古時代中晚期，粉塊狀，敲擊<br />
　　鉛筆雖然在形式上沒有創新，內容上卻有重大突破：以高質量金屬增加敲擊性能，他是毛筆之外的中期決定性筆種。然而神兵需要英雄拿，這種突破性筆戰用器由於能夠使用的人太少，竟然失傳了。（就像沒有人找得到金箍棒、偃月刀與蛇矛一樣。）<br />
　　演變：現代所謂的鉛筆只是在顏色與外型上模仿它的祖先，質量上完全不像樣。甚至還有人宣稱「筆的重量越輕越好」，胡鬧！天將降大任於斯人也，必先苦其筋骨；就是這種錯誤的造筆觀念，使得現代青年手無縛雞之力！<br />
<br />
08.鋼筆：中古時代中晚期，粉塊狀，敲擊<br />
　　由於鉛筆的啟示，造筆師以鋼這種嶄新的材料作為筆的主成分，史上第一個兼顧質量、硬度與可塑性的筆種出現了。武林中稱它為「判官筆」，可能是持用者常常以筆頂著人眉心說「叫我判官！」的緣故。<br />
　　演變：在冷兵器的時代，敲擊性筆種裡最先進的種類便是鋼筆。不過時代變遷之後，它也由於和鉛筆相同的理由而遭到埋沒的命運。見「近現代鋼筆」條。<br />
<br />
【近代】<br />
　　近代在筆戰史上的意義是量的提高而非質的進化。最重要的是筆的造價越來越便宜，普及性提高使得隨身帶著筆不再引人注目，大大提高了筆的隱密性；筆的普及卻也讓筆戰技能的學習容易不少，筆戰中人因此更要小心提防周遭。<br />
<br />
09.近代鋼筆：近代，液管狀，塗抹∕噴吐傷害<br />
　　又是一個舊瓶裝新酒的筆種。鋼造部分僅限於筆頭，還有分叉；內部改為液管式，攻擊形式也變成噴吐傷害。如今的鋼筆使用者和中古時代的鵝毛筆相同，鋼筆的現代價值也和鵝毛筆一樣，史上最具代表性的筆戰武器淪落為可有可無的裝飾品，哀哉！<br />
<br />
【現代】<br />
　　現代科技使得筆這種傳統武器也有了突破性發展。<br />
<br />
10.紅筆：現代，液管狀，塗抹∕噴吐∕心靈傷害<br />
　　誰說顏色無害？紅筆是許多幼小心靈的夢魘。這不起眼的小筆的足跡牽動全國無數大人小孩的心情，是空前的「心靈」系筆種。目前沒有防止此筆傷害的防具出現。<br />
<br />
11.自動筆：現代，液管狀，塗抹∕噴吐傷害<br />
　　如同機關槍等自動武器對戰爭形式的影響，自動筆造成筆戰界重大革命。只要彈藥（自動筆芯）不匱乏，大拇指有力氣按下扳機，任何人都可以密集的對目標造成重大傷害。令筆戰家感嘆的是，這種優秀的筆戰武器，因為容易上手的特性，造成新加入筆戰者不能體會前輩的心酸，變得目中無人。本器缺點是無法精確瞄準太小的目標，新手持用時更可能因為掌握不住，無的放矢而傷及無辜。<br />
<br />
12.奇異筆：現代，液管狀，塗抹∕噴吐∕內傷<br />
　　奇異筆的命名相當有趣。它的本名是音譯的「麥克達諾片」，簡稱「麥克筆」，是某個以M作標記的邪惡組織所散播的武器，塗抹傷害強且持久，是史上唯一能凸顯塗抹傷害可怕的筆。缺點是它散發的氣味會造成使用者內臟與皮膚的慢性傷害。<br />
<br />
13.雷射光筆：現代，液管狀，電磁<br />
　　雖然技術還不夠成熟，但在狗伯特等人秘密實驗下，雷射光筆的筆戰價值無可限量。現今的難題在於能量儲存容量與施放功率還不夠高，除非使用者能夠準確的將雷射擊中目標的瞳孔造成目盲，否則只會讓其他人注意到目標臉上的青春痘、老人斑，瞄準稍偏則可能發現肩膀上的梅花狀烙印。<br />
<br />
14.原子筆：現代，液管狀，塗抹∕特殊<br />
　　據說是「曼哈頓計畫」的副產品，只要使用者凝聚足夠的意志力，可以引發此筆內含的能量，威力相當於小型核爆。不過或許是現代人意志力薄弱，無法引發反應；或者是現代人都貪生怕死，不敢引發反應以免喪命。目前沒有使用成功並且回報的案例。<br />
<br />
【神話與傳說】<br />
　　很榮幸為您介紹以下名見經傳，如今卻藏諸名山的神秘筆種。<br />
<br />
15.霹靂迷你電擊筆：現代，液管狀？電磁∕醫療？<br />
　　博物學家雅虎‧奇摩先生告知一種新筆種的存在，名稱極度酷炫的「霹靂迷你電擊筆」，據說可以破壞毒蛇蛋白，延長救援時間，是醫療性筆種。但詳細的型制、作用方式等資料，需要等奇摩先生翻檢完他那數十噸的筆記才行。<br />
<br />
16.刀筆：上古時代，形式不詳，心靈？<br />
　　中國古代有一種稱為「刀筆吏」的官職，我們揣測「刀筆」是一種足以使目標心懷怨恨、下獄受刑、甚至死於非命的厲害武器，而刀筆吏便是政府中掌管此種危險筆種的官員。<br />
<br />
17.如椽大筆：上古前？粉塊狀？敲擊？<br />
　　椽大約是樑柱的意思。體積大如樑柱的筆！這可能是遠古巨人盤古、夸父等人的遺產。以破城槌一般的威力作為近身筆戰，當然擋者披靡。不過使用上的困難度遠勝鉛筆鋼筆等，於是它只能出現於傳說當中。<br />
<br />
18.在晉董狐筆：上古時代，形式不詳，心靈？<br />
　　極被中國大哲『Johnny孔』稱道的筆種。其他不詳，只聽說會讓陣營屬性為邪惡的人驚恐莫名。可說是史上最神秘的筆。<br />
<br />
19.天外飛來一筆：？，？？，？？？<br />
　　有人揣測這是一種極為先進的外星微型導彈：「自天外（外星）飛來（導彈）一筆（微型）」。沒有人知道是否屬實，如果屬實，依照外星人故事慣例，知道的人大概都會被這種筆命中。不過筆者獲得的秘密資料顯示&amp;hellip;&amp;hellip;咦，怎麼有一支筆朝我飛來？</font></div>
</div>
    </content>
  </entry>
  <entry>
    <title>【酷歷史】中國古代網際網路系統</title>
    <link rel="alternate" type="application/xhtml+xml" href="http://blog.pixnet.net/a00000000000/post/781405" />
    <author>
      <name>a00000000000</name>
    </author>
    <updated>2007-07-08T13:07:17Z</updated>
    <published>2007-07-08T13:07:17+08:00</published>
    <modified>2007-07-08T13:07:17Z</modified>
    <issued>2007-07-08T13:07:17+08:00</issued>
    <id>http://blog.pixnet.net/a00000000000/post/781405</id>
    <category term="酷歷史" />
    <content type="xhtml">
      <div xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"><p><font face="新細明體" size="4"><font size="2">（原文：<font face="Arial">http://forum.gamebase.com.tw/board_archive_function.jsp?cno=-1&amp;amp;no=39009&amp;amp;mode=10&amp;amp;article_no=269651</font>）</font><br />
<br />
　　看不見，但是依然存在。商代（1766-1122 B.C.）的中國人已經建立了地球上第一組資訊網路系統。<br />
<br /></font></p>
<font face="新細明體" size="4">　　要完成網際網路這樣的大工程，必須要有三種必備條件：<br />
一、 各地區的資訊有必要快速流通散佈。（時效性）<br />
二、 各地區的通訊資源與技術都有一定水準。（基礎需求性）<br />
三、 各地區的人民都能方便的進入網路系統。（普遍性）<br />
以下一一剖析當時的中國人（為了與其已混血的後代區別，本文稱之為「中國核心初民」，表示他們是現今中國的基礎民族）是否具備這三種條件。</font>
<p><font face="新細明體" size="4">（一）當時中國地區有必要進行高速資訊流通嗎？<br />
　　出土文物與其上符號的相似性顯示，夏商時代中國核心初民的活動與影響範圍遠超過當時任何地球上其他民族，而由各民族最早出現的證據與拓展至最大影響範圍的時間來看，當時中國核心初民拓展勢力範圍的速度與效率也遠超過世界上曾經出現過的所有物種。這便滿足了第一點「各地區的資訊有必要快速流通散佈」。管理這樣廣大的區域，很需要一套快速資訊存取系統來保證決策者的判斷依據是新鮮無訛的。</font></p>
<p><font face="新細明體" size="4">（二）當時中國核心初民有足夠的通訊技術嗎？<br />
　　從考古實物上來看，不論是盜墓者（生存考古）、建築與水電工人（意外考古）、考古學家（專業考古）或是印第安那瓊斯與蘿拉（娛樂考古），都從未於中國地區發現古代電纜的存在。然而當時的資訊溝通又是如此的頻繁而快速，因此我們認為中國核心初民事實上已經有了無線電技術。</font></p>
<p><font face="新細明體" size="4">　　然而當時地球上怎麼可能有無線電呢？難道這些人是天才？我們不能如此輕率的斷定。最能代表一個民族是他的語言文字系統，地球上絕大部分民族在文字使用一段時間後，都將「象形與記號表義系統」逐漸轉變為「音符與音節表義系統」；中國核心初民卻能巧妙的結合表形符、表意符與借形表音符構成「借音符與意符表義系統」，並沿用至今。受到中國文化深刻影響的日本、韓國、越南等地，起初也採用了中國式的文字，但最後仍漸漸的轉變為拼音程度較高的文字系統，可見中國周圍民族對中國核心初民的思維模式仍然難以完全接受。語言文字是人們記錄環境與互相溝通的工具，反應了該民族的思考方式。這些初民的語文與地球其他民族都不相同，也就是他們的思維模式與地球上其他民族都不相同。</font></p>
<p><font face="新細明體" size="4">　　原來中國人是外星人的後裔！問題迎刃而解：初始的中國核心初民上承母星已有的技術水平，對於如何擴展與穩固勢力早已了然於胸，問題只在於如何適應與利用新環境，避免仰賴母星的援助。然而地球十分適合生物居住，中國核心初民只要把設備搬到地球上不就好了嗎？</font></p>
<p><font face="新細明體" size="4">　　這就要提到殖民種族的一大考量：如何使用本身已有技術保障殖民優勢，又不至於讓被殖民地區的原有民族學習（剽竊）這些高等技術。《槍砲、病菌與鋼鐵》（賈德‧戴蒙著，台灣版由時報文化出版）一書指出，美洲大陸由於早先歷經的一場動物滅絕，使得北美洲的印地安族沒有機會畜養與騎乘馬匹。然而歐洲殖民者帶來槍枝與馬匹之後，學會新技術的印地安人立刻成為歐洲殖民者的夢魘。同樣的事情在地球上所在多有，其他有智慧生命的行星上也一定不會少，記取教訓的中國核心初民為了防止地球原住民獲得這些技術後反過來壓制自己，便決定拋棄既有設備，完全憑藉本身的生物特性與地球環境的資源求生。</font></p>
<p><font face="新細明體" size="4">　　但他們也不能立刻重演文明發展史，因為擁有科學知識就能再造科技文明，若真要從頭開始，數百年之內也會重建文明至原子時代的地步。中國核心初民必須利用不會被地球上其他民族發覺的通訊方式。是的，你猜到了，就是無線電，不但快速又無法以普通的生物感官察覺。但無線電的收發系統不也是科技設備嗎？這些設備可能被其他民族利用，何況我們也沒有發現古代的無線電發射器呀？由此可以推測，中國核心初民能夠以「腦」做為無線電收發器。既然人人都有無線電收發器，那這個種族確實具有足夠的通訊資源與技術進行網際網路的建構，只要將每個人的腦波串連起來，便是網路了。</font></p>
<p><font face="新細明體" size="4">（三）網路系統是否方便到人人都能進入與運用資訊？<br />
　　對於中國核心初民而言，「只要你有腦，你就能上網。」登入網路絕不是問題，只要有腦又有心，也沒有麻煩事擾亂思緒而延遲了你的登入作業。如果人人都能夠上網，每個人都提供一點消息，從雲朵的形狀到隔壁家昨天吵架，小到晚餐菜單大到明天要出征拓展殖民地，只要你有腦，你就能悠遊於網路世界並下載你要的資訊。當時中國的網路系統比現在更方便，而且完全免費。</font></p>
<p><font face="新細明體" size="4">　　由以上推論可知，中國核心初民符合時效性、基礎需求性與普遍性三個條件，有能力建造網際網路，而該民族的擴張速度與效率也間接證實了這樣的網路系統確實存在。況且我們有直接考古證據：甲骨文片。</font></p>
<p><font face="新細明體" size="4">　　甲骨文片其實就是當時的留言版，也是當時的資訊儲存裝置，人腦和電腦的差異便在於人腦會重組資訊而不只是累積資訊，因此單憑人腦記憶不能保證資訊能正確無誤的傳播，擁有「無線電收發腦」的中國核心初民仍然需要記憶輔助裝置。由於之前提到的殖民者考量，電磁儲存裝置等太先進的裝置不能使用，長效性的網路硬碟也難以維持（人會死吧？就算是外星人），唯有把這些訊息轉化為謎一般的圖案，刻畫在能夠長期保存的記憶硬體上。</font></p>
<p><font face="新細明體" size="4">　　地球上其他民族在事物日益繁多時也面臨資訊儲存的問題，埃及使用莎草紙，秘魯使用繩索「結子」，與地球原住民混血後的中國地區人民使用竹簡木片或絲帛，這些東西雖然方便取得與製作，卻都容易腐朽難以保存。唯有中國核心初民使用龜甲、獸類肩胛骨作為記憶硬體。在甲骨片上刻畫非常困難，保存的資訊難以被塗銷或竄改；而且這些甲骨取得容易，不會腐壞，還可以藏匿於垃圾堆與墓穴中不被發現，實在是記憶硬體之首。</font></p>
<p><font face="新細明體" size="4">　　截稿之前獲得小表弟的建議，他指出故宮裡擺放的璧（圓形且中有孔洞的片狀玉）其實是類似如今雷射光碟的裝置。對呀！如果甲骨不易腐壞，玉更不易腐壞；甲骨堅硬使得上面的符號不易被竄改，刻畫玉面的難度更高；甲骨藏在垃圾堆可能會遺失，玉可以光明正大的掛在胸前；甲骨會被不知情的後代子孫當藥材研磨成粉，有能力磨玉來吃的終究是少數。雖然玉身價高昂取得較難，但觀察玉表面的細密紋路可知，玉的資訊儲藏量遠大於甲骨片。況且這種質優價昂的高級儲存裝置，只會拿來記錄重要大事。</font></p>
<p><font face="新細明體" size="4">　　現今考古學者認為甲骨文如何如何，都是沒考慮到甲骨文製作者的背景與用心。到故宮二樓甲骨文展覽室就知道，甲骨文上資訊包羅萬象，從祭祀、戰爭到天氣預報，甚至還有旅遊導覽與醫療保健，資訊範圍與濃度足與現代入口網站分庭抗禮。地球上只有少數人知道這段歷史了，這些人成立的電腦公司就叫做「甲骨文」，表示不忘本。下次若到中國大陸旅遊，記得到河南安陽的小屯村，見識一下目前所知最大的古代網際網路精華區，裡頭可有十一萬筆資料呢！</font></p>
</div>
    </content>
  </entry>
  <entry>
    <title>【酷歷史】中國古代教育改革聖經</title>
    <link rel="alternate" type="application/xhtml+xml" href="http://blog.pixnet.net/a00000000000/post/901179" />
    <author>
      <name>a00000000000</name>
    </author>
    <updated>2007-07-08T13:04:58Z</updated>
    <published>2007-07-08T13:04:58+08:00</published>
    <modified>2007-07-08T13:04:58Z</modified>
    <issued>2007-07-08T13:04:58+08:00</issued>
    <id>http://blog.pixnet.net/a00000000000/post/901179</id>
    <category term="酷歷史" />
    <content type="xhtml">
      <div xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"><div class="description"><font size="4"><font size="2">（原文：<font face="Arial">http://forum.gamebase.com.tw/board_archive_function.jsp?cno=-1&amp;amp;no=39009&amp;amp;mode=10&amp;amp;article_no=390381</font>）<br /></font><br />
　　近年來學生階層壓力日漸增大，考試制度的變革是一大原因。從前一試定江山，有人批評這種孤注一擲的評鑑制度無法衡量學生的價值、發揮學生的興趣；於是從課程、試題到考試方式都日趨多元，又有人批評這樣備多力分，會讓學生無法分身乏術。其實這些爭議都忽略了一個關鍵：考試根本是不必要的東西。沒有盲腸就沒有盲腸炎，沒有考試就不會有考試壓力過大的問題。教育部官員都該重修老子，老子的道德經一到三章已經很明白的告訴我們「考試無用」了。<br />
<br />
△原文與前賢註解；▲古書男子註解<br />
<br />
《老子》第一章<br />
△道，可道，非常道。名，可名，非常名。<br />
▲可以解釋的「道」，就不是真正的道。可以指稱的名，就不是事物的本名。同理，可以用紙筆作答的考試，就不是真正的考試；可以親眼看到的分數，就不是真正的分數。<br />
<br />
△無，名天地之始；有，名萬物之母。<br />
▲「無」，用來形容天地初生時的狀態；「有」，用來指稱萬物產生的源頭。因此，考試時交白卷，便是呼應宇宙太初的真空精神；隨意在試卷上塗鴉，則是在模擬造物主化生萬物的氣魄。<br />
<br />
△故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。<br />
▲妙者精微也，徼者終極也、歸結也。所以，考試時常常不予作答，是想見識一下老師教育頑劣學生的壓箱法寶；偶而把考試當填字遊戲，是想知道作答「牛頭不對馬嘴」的結果。<br />
<br />
△此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。<br />
▲這兩種表現，出發點是相同的，只是嘗試的途徑不同罷了。兩者都是深奧難解的「黑技術」（案：此黑同黑魔法之黑），而我們之所以反覆操作，交替使用，不過是為了誘使各種老師都願意施展他們的獨門祕技啊！<br />
<br />
《老子》第二章<br />
△天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。<br />
▲同理，大家都認為考高分是好事，那是因為人人都以為考低分是壞事。<br />
<br />
△故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。<br />
▲其實世上的評價都是比較得來，認為考一百分最好的人，不知道是因為有底下的一到九十九分襯托呢！而有卓見的人，才知道一百分跟零分也是一線之隔呢！<br />
<br />
△是以聖人處無為之事，（王弼注：自然已足，為則敗也。）<br />
▲所以真正的好學生不在考卷上作答。因為連王弼都知道：考卷印製後就已經完整了，在上面寫答案只會破壞它的完整性。<br />
<br />
△行不言之教；<br />
▲當他窮極無聊，想要抒發心志之時，也只以塗鴉表達心意，使監考的老師和偷窺的同學能夠蒙其教化。<br />
<br />
△萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，<br />
▲如果發生異象：例如筆自動開始應考，或是紙面突然浮現答案等等，好學生並不會阻止答案（和分數）的出現，但也不會憑恃這些答案得到分數，更不會將上天硬塞的分數據為己有。<br />
<br />
△功成而弗居。<br />
▲即使他同情老師沒有解答卷，把試卷填空完畢，（不論答案對錯）好學生都不會承認那張試卷是他寫的。<br />
<br />
△夫唯弗居，是以不去。<br />
▲正因為他不貪圖分數，不自居作答之功，所以零分就不會遠離他了。<br />
<br />
《老子》第三章<br />
△不尚賢，使民不爭；<br />
▲不表揚成績好的人，使同學不會勾心鬥角。<br />
<br />
△不貴難得之貨，使民不為盜；<br />
▲考題出得簡單些，使獲得分數不再困難，這樣同學就不會費盡心思作弊。<br />
<br />
△不見可欲，使民心不亂。<br />
▲老師若想舉行測驗，事前要不動聲色，如此同學就不會在宣布後到考試前這段時間驚惶失措、無心上課。<br />
<br />
△是以聖人之治，虛其心，實其腹，<br />
▲所以聖人教導學生，也只不過是郊遊野餐，讓同學什麼都不想，「虛心」的吃飯。<br />
<br />
△弱其志，強其骨；<br />
▲削弱他們爭取分數的意志，加強他們「就是不寫」的骨氣。<br />
<br />
△常使民無知無欲，<br />
▲使門下學生不知道有考試，也不會想去考試。<br />
<br />
△使夫智者不敢為也。<br />
▲如此，可以令那些企圖藉分數標榜自己的所謂「聰明人」不敢輕舉妄動。<br />
<br />
△為無為，則無不治。<br />
▲老師不考試，當然就沒有學生考試成績滿江紅的問題了。<br />
<br />
&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;&amp;hellip;<br />
<br />
接下來到八十一章是跑野馬的時間，概述了好學生的精神、中心思想，具體作為等等，還有許多精警的佳句告訴我們努力考試的後果。<br />
<br />
《老子》第八章<br />
△上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。<br />
▲世界上表現最好的是水。水對每位同學都盡心付出，不爭取老師的讚賞，甘於領取眾同學所不願接受的零分。所以水同學即將達到「有道」的境界，也就是二一退學，從此不用與世俗之人爭逐名利。<br />
<br />
《老子》第十一章<br />
△三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。<br />
▲重點是最後一句：有分數有利，沒分數有用；分數越高越有利，分數越低越有用。國父說，我們不該只想爭名逐利，而要立志作有用的人。<br />
<br />
《老子》第十八章<br />
△大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。<br />
▲老師沒有瞭解學生的眼光，只好用考試與分數來評價學生。因為老師沒辦法把每個學生都教到懂，才會有分數高低的差距。<br />
<br />
《老子》第十九章<br />
△絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。<br />
▲隱藏分數，沒有壓力；不排名次，同學友愛；取消考試，不會作弊。<br />
<br />
《老子》第二十九章<br />
△將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗；無執，故無失。<br />
▲為了得高分而讀書是不可能的：分數不切實際，不可能取得，不可以爭奪，取得分數就會落敗，爭奪分數就會失去。好學生不參加考試，所以不會落榜；不爭論排名，就不會失去當學生的樂趣。<br />
<br />
《老子》第三十一章<br />
△夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。<br />
▲考試這種東西不祥，許多學生討厭他，懂事的學生都不接觸他。<br />
<br />
△君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。<br />
▲好學生平常用左手轉筆，考試才用右手寫字。考試不祥，不是好學生該接觸的東西，非不得已不上考場，能平安離席就好了，拿高分不是好事。認為名次高是好事的，就是喜歡把同學比下去，這種人一定會被大家排擠。<br />
<br />
《老子》第四十三章<br />
△天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。<br />
▲會考試的人彼此間競爭心很強，懂得不爭高分的聰明人就能與每個同學都相處融洽。不必苦讀就能獲得心機重同學的信任，這就是不考高分的好處。<br />
<br />
△不言之教，無為之益，天下希及之。<br />
▲可惜啊，用空白來應答（以增進人際關係）的藝術，很少老師能夠體會啊！<br />
<br />
《老子》第五十六章<br />
△知者不言，言者不知。<br />
▲瞭解課程的都不作答，會寫考卷的都不瞭解課程。<br />
<br />
《老子》第八十一章<br />
△信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。<br />
▲同理，高分不好，分數越低越好。<br />
<br />
△聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。<br />
▲好學生不多拿分數，能夠讓別人瞭解課程，自己就越快樂；把前面的名次讓給別人，自己就越多朋友。<br />
<br />
△天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。<br />
▲當老師的，就該瞭解學生的特質，而不是用分數與名次來束縛我們；當學生的，雖然人在考場，卻絕不和人爭排名，這才是真正的好學生。</font></div>
</div>
    </content>
  </entry>
  <entry>
    <title>鋼管舞回應：雲雨巫山</title>
    <link rel="alternate" type="application/xhtml+xml" href="http://blog.pixnet.net/a00000000000/post/5976397" />
    <author>
      <name>a00000000000</name>
    </author>
    <updated>2007-07-08T12:58:39Z</updated>
    <published>2007-07-08T12:58:39+08:00</published>
    <modified>2007-07-08T12:58:39Z</modified>
    <issued>2007-07-08T12:58:39+08:00</issued>
    <id>http://blog.pixnet.net/a00000000000/post/5976397</id>
    <category term="酷歷史" />
    <content type="xhtml">
      <div xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"><font size="2">（原文：<font face="Arial">http://forum.gamebase.com.tw/board_archive_function.jsp?cno=390090002&amp;amp;no=39009&amp;amp;mode=10&amp;amp;article_no=387008</font>）</font><br />
<br />
<font size="4">雲雨巫山怎麼會這樣解釋呢？會這樣解釋表示你&amp;nbsp;<br />
1.沒有熟讀古書男子的所有文章並通通按好。&amp;nbsp;<br />
2.沒有去過楚國的地下舞廳。&amp;nbsp;<br />
<br />
不管你有什麼理由，暫時先原諒你，現在就告訴你雲雨巫山的真意吧！&amp;nbsp;<br />
<br />
<br />
1.靈是舞廳，舞廳以吊燈（雨）為特色，舞廳的變種就可以用雨這個部首，下面替換其他的符號來表示本聽的主要服務性質，「雲」就是談話性舞廳。「雨」這個字又可以表示眾多的樣子（你會認為一滴雨算雨嗎？），所以「雲雨」的意思是說：談話性舞廳很多很多。&amp;nbsp;<br />
<br />
2.巫是古代鋼管舞已經是眾所周知的事實，山是什麼呢？不要被許慎騙了，山其實就是聯合鋼管！你看，三根鋼管並立，中間那根還特別高！把一個普通的觀賞用事物聚集起來並且放在高處，沒錯，他們一定是看過「空中花園」。所以「巫山」的意思就是：空中鋼管舞。&amp;nbsp;<br />
<br />
合起來，我們可以知道「雲雨巫山」指的是當地的娛樂事業非常發達而且多樣性，去舞廳不見得非要看辣妹不可，看辣妹也可以選擇抬頭往上看。</font><!--more--></div>
    </content>
  </entry>
  <entry>
    <title>【酷歷史】中國古代鋼管舞紀錄</title>
    <link rel="alternate" type="application/xhtml+xml" href="http://blog.pixnet.net/a00000000000/post/596756" />
    <author>
      <name>a00000000000</name>
    </author>
    <updated>2007-07-08T12:48:12Z</updated>
    <published>2007-07-08T12:48:12+08:00</published>
    <modified>2007-07-08T12:48:12Z</modified>
    <issued>2007-07-08T12:48:12+08:00</issued>
    <id>http://blog.pixnet.net/a00000000000/post/596756</id>
    <category term="酷歷史" />
    <content type="xhtml">
      <div xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"><div class="description"><font face="新細明體" size="4"><font face="新細明體" size="4"><font size="2">（原文：<a href="http://forum.gamebase.com.tw/board_archive_function.jsp?cno=390090002&amp;amp;no=39009&amp;amp;mode=10&amp;amp;article_no=269679"><font face="Arial">http://forum.gamebase.com.tw/board_archive_function.jsp?cno=390090002&amp;amp;no=39009&amp;amp;mode=10&amp;amp;article_no=269679</font></a>）<br /></font></font><br />
　　中國人大智大慧，春秋時編定第一本口號大全，戰國時完成第一本八卦雜誌。經由史家的翻檢，又發現中國最早的鋼管舞記載。</font><font face="新細明體" size="4">（當時材料為銅，稱為「銅柱舞」為宜）<br />
<br />
<br />
1.『巫』，象兩人對舞以事神之形。<br />
【解析】<br />
　　巫的古文字形為「工」的左右各有一人，兩人形相對。《說文解字》以巫為中國南方的流行活動，用以取悅神靈。實則上一象天板，下一象地板，中∣象銅柱，兩人者銅柱舞者也。舞者性別不明，男女皆有可能。若《說文》所謂「取悅神明」屬實，則該活動口碑甚佳，神靈亦前來觀賞。<br />
【例句】<br />
　　「飽餐兮閒來無事，與友兮同往賞巫。」<br />
（屈原日記，編號15884.2）<br />
<br />
2.『覡』，從巫從見，會意。<br />
【解析】<br />
　　見之上為眼睛，下為人的變形。此字為名詞，「觀賞銅柱舞」之意。特別強調觀眾眼睛瞪得斗大的樣子。<br />
【例句】<br />
　　楚王：『有事奏來，無事退朝。罷朝後，朕欲與卿等共覡。』<br />
　　眾臣：「臣等無事！」<br />
（荊楚政要）<br />
<br />
3.『靈』，從雨從巫從三口會意。<br />
【解析】<br />
　　歷來字學家對此字多穿鑿附會，此字實為地下舞廳之意。雨象吊燈，三口代表人眾口多嘈雜之貌。<br />
【例句】<br />
　　「王宮側有一徑，去百二十丈，有一靈，王嘗微服巡之。」<br />
（郢都導覽手冊第一章第二節‧王宮周邊導覽）<br />
<br />
4.『雷』，從雨從田會意<br />
【解析】<br />
　　雷的古文，下面是十二個口，訛傳為三個田。後簡化為一個田。表示極端吵雜，令人無法好好觀賞表演。一般也用來表示巨大的聲響。<br />
【例句】<br />
　　「雷雷兮，有巫而難以觀。」<br />
（屈原日記，編號15884.4）<br />
<br />
5.『雹』，從雨從包會意，包者囊也<br />
【解析】<br />
　　舞廳被整個包下來了，沒有請帖的消費者不得進入。<br />
【例句】<br />
　　「雹，備帖入場」<br />
（王宮大舞廳門口公告）<br />
<br />
6.『零』，從雨從令會意，令者禁也。<br />
【解析】<br />
　　舞廳被臨檢之意。因客人們逃竄一空，故引伸為空無之意。<br />
【例句】<br />
　　「子時二刻，豎突入，場即零。」<br />
（汨羅大舞廳工作紀錄簡冊）<br />
<br />
7.『霖』，從雨從林，林者草茂貌<br />
【解析】<br />
　　舞廳沒有人光顧，長滿野生植物，表示荒廢之意。後被借為甘霖之霖。<br />
【例句】<br />
　　「霖既久，難以為繼」<br />
（汨羅大舞廳結束營業公告）<br />
<br />
8.示範作文<br />
　　甲申年，余方弱冠，可觀巫矣！時值鄉中盛會，與友共往覡，甚嘆美之，然猶未愜。序旁巷內，新立一靈，同窗口耳相傳，有口皆碑。不數日門庭若市，其中男女老幼川流不息，雷雷然幾令人聾。一日，靈門深鎖，上貼一葉曰「雹」，令人氣沮！後二日，余正於靈中養馬，忽傳令尹親來，場中立零。鄉老咸以日前「雹」事怒某鄉紳，故洩。該靈既曝，無人問津，遂霖。</font></div>
</div>
    </content>
  </entry>
</feed>
