我一直在自己的部落格嫌棄台灣的電視新聞素質很差、沒有國際觀，甚而沒有起碼的中文水準。有時我自己都對自己重複不斷的抱怨感到厭煩。但如今我在一個號稱全台唯一有國際觀的新聞節目中看到如此恐怖的錯誤，還是不免要動肝火。我嚴重懷疑像我學妹那樣才是台灣人目前的主流，要不然怎麼到處都可以看到宛如出自我學妹手筆的事蹟！


請注意看中天標示的國家名稱。他們居然把印度標成緬甸！而且其他國家，除了中國以外，都是錯的！


他們居然還煞有其事的畫了一張熱帶氣旋的路徑圖！而且就在他們轉譯CNN解釋風災如何形成的新聞後面！難道他們不會覺得兩張地圖長相差太多嗎？還是對他們而言，除了台灣跟中國以外，地球的其他地方看起來都一個樣？

這件事情證明台灣的新聞環境不是單單只靠一兩人就能救得起來。就算陳文茜自己很具備國際觀好了，跟她搭配的那些腦袋空空、言語花俏、分不出來印度跟緬甸的新聞記者（及他們的老闆），還示範了如此貽笑大方的錯誤。這節目可不是只有在台灣放而已，中天自己還有線上頻道放送到全世界。所以當台灣的慈濟功德會是全世界第一個進入緬甸救災的國外團隊的同時，台灣的新聞記者仍然不知道緬甸的地理位置在哪裡。有外交醜聞還不夠，我們還要自己出糗讓國外多嘲笑我們嗎？

根據也許是台灣唯一第一手報導的大愛新聞內容，緬甸的災情已經不僅僅是風災直接造成的人員死傷及經濟損失，因為衛生條件所引起的傳染病已經可能開始蔓延。以後的救援，除了民生物資，恐怕醫療資源與人力會更為重要。第二波死亡潮才正要開始而已！台灣的記者麻煩有點憐憫心，多報導一點這類的消息給臺灣人知道，不要連印度跟緬甸都傻傻分不清楚。至於誰是下一個準內政部長，那是馬英九的事情，不需要記者在那裡像三姑六婆一樣在那裡置喙。

在蛋治那裡看到部落格宅度的測驗。來玩一下的結果：


原來我在「宅」的世界，也是隻蛆來著。

前一陣子公佈五二○以後的新內閣，陸委會竟爆出大黑馬賴幸媛。眾人驚愕之餘，隨即掀起一陣撻伐之聲，而電視新聞一邊搧風點火，政論節目痛斥揶揄。就是賴幸媛親上火線，大譁不減。然後，黃志芳搞丟十億元新聞突然跑出來，全台灣的電視台又急忙去追這一新的收視焦點，賴幸媛突然消失，直到前幾天傳出七月四日包機直航可能要推遲，才又有人去提是因為賴幸媛的任命。

名單公佈之後兩三天，我都在看「文茜小妹大」，從陳文茜到一排來賓砲聲隆隆，幾乎快把電視炸開。我在看到公布的當下時，只覺得賴可能會引來討論，但不知道竟如此劇烈，而且幾乎都非常負面。尤其提到這個人事任命，一時間種種陰謀論浮上檯面，聽得我也惶惶的。回了台中，聽父親的說法，才稍覺條理清晰，但也只是猜測而已。

父親認為馬選擇賴幸媛有幾個因素，一是美國干預，要求不能放跟中共關係友善的人，不想讓台北和北京的關係過分和諧；再者馬英九可能也覺得自己不應該跟中國太熱，開放固然是當務之急，但這絕非是以北京是瞻，馬畢竟要當國家元首，而非藩屬，況且以他對泛綠觀感動輒得咎的心態，恐怕也有不想落入「台灣特首」的話實當中。

但最重要的原因，大概是要處理國共往來後黨內出現的後遺症。雖說國民黨在立委和總統大選接連大捷，選贏迄今馬蕭也一直把姿態放得很低。但國民黨真的有改變嗎？就是死忠的支持者，大概也不認為國民黨在心態上有什麼轉變。我們不要忘記八年前國民黨因為什麼理由被選民拉下台，如今八年過去了，在國民黨內身居要職的人，還是那幾個，以前的國民黨從來沒有消失，如今政權又回來，外加兩岸開放的龐大商機，過去綿密的「關係」又一個個開始蠢動。博鰲論壇之後，國民黨多少人又進了大陸，除了新聞播出來的，還有就是如陳文茜所說，帶著企業主想打通關節的民代官員。別的不論，連戰赴陸，身旁又是辜濂淞又是郭台銘，和蕭萬長比拼的意味太明顯。如果陸委會放了與某位國民黨大老或立委親近、甚至是他們推薦的人選就任，恐怕以後陸委會就不會遵從馬英九的方向了。而且可以想見，在開放大陸的商機如此誘人的情況下，屆時陸委會免不了又成為官商勾結一個最骯髒的實例。馬英九想要杜絕，唯一的方法只能找一個可以完全實踐自己要求，而且不會為國民黨內部左右的人。這人必不能是國民黨籍的人，也不能是長期親近國民黨的人，在操守上要經得起考驗，而且信得過。賴幸媛和國民黨之前毫無交集，卻又是李登輝用的人，在這種背景下，似乎就成了馬英九最好的選擇。

當然，我也質疑有這種資格的人不獨賴幸媛，馬何以要干冒動搖如今兩岸互信基礎的情況下選擇此人？若將之前的兩個理由一起納入考慮，或許就能比較理解。另一個質疑是，許多輿論懷疑賴是否真能為馬所用，之前評論都稱他是有名強脾氣，要他可以乖乖交辦上級事務而不擅作主張，感覺上好像真是挺難的事情。但假設他本身主見極強，他應該要回絕此事。他接受了，代表他或許有所妥協了。一如馬英九所謂「煞費苦心」，他未透露的，也許正是這個說服他點頭的過程。

所以馬英九請賴幸媛出任陸委會，讓國民黨部分的內部人士無法藉此上下其手，再行官商勾結弊端，讓一些奇怪的大陸熱（比如房地產）先降個溫，可能又能滿足美國方面的要求。這雖然是在無法覺察對岸態度所下的一步險棋，但若真能就此底定，讓馬突破了此一關卡，以後他要推任何政策，大概就可以無往不利，並進一步穩固他在國民黨內部地地位。

所以賴幸媛任命一事，更值得人民去檢視的，是馬英九。馬英九未來在執政上可能幾近於獨尊的地位，即使國民黨立院黨團與馬有歧見，也不一定能制肘馬英九。賴幸媛坐在陸委會的位子，做出的決策其實是馬英九的意志，或者是說，我們將其視作是馬英九的意志。未來兩岸發展成敗，馬英九要負全部的責任。成者固成，若一不小心出差池，也許他就不會有另一個四年任期，甚至是半生的政治道路了。

撇除這些不談，當扁政府在下台前兩週還在爆出巨大貪污案之時，馬政府的新內閣，至少個人操守還算是很受到肯定的。我們只去討論賴的政治傾向，處理兩岸事務的能力等問題，而不用掛心他在其位會不會不謀其事、上下其手，做什麼偷雞摸狗的事情，目前算是堪欣慰了。

台灣為一怪奇寶地，有貪山貪海的「清廉政黨」，也說話毫無邏輯可言的理工碩士，我以前寫過的學妹，也可算一奇了。不過相較於上學期身陷受難漩渦，這學期得幸可以成為旁觀者，唯雖非親自交手，光聽同學碎嘴，也夠瞠目結舌了。

這學期是位學妹稍微清醒了，只選了三門課，「忍耐著」不要多選。但事實證明，一個人的性格跟他選了多少課毫不相關，課少只是多出更多時間畫同人賺錢和搞些有的沒有的出頭。

我這學期只跟他有一堂在一起上課，幾乎沒有交集。不過這堂課出名的嚴格，不乏看她爆地雷的機會。第一週上課大家分配第一輪報告，他就沒有出現，大家分完，他落了個剩下的，還聽錯。說要作三位元末明初畫家的生平與畫藝，被她聽成作他們三人合作的一張畫的報告，天差地別。輪到他要報告的時候，都快要下課了，她以為自己可以往後延，所以當他被要求要報告時，先是無力的小小叫了一聲，自言自語不知道叨唸些什麼。老師得知他並沒有作生平時眉頭緊皺，問到他唯一作的那張畫，學妹才滿口允諾，說什麼「我還看得蠻詳細的」。詳細個屁！那張長卷一共畫面有十景，他只講五景，把十景的名稱抄在大綱上，拼點其他文章裡形容的什麼「筆法蒼勁、山石沉厚、疏密有致」之類的辭彙，拖尾題跋也沒看，風格傳承也不知道，這樣叫「詳細」，蘋果日報都可以比擬紐約時報了。他自己也很有膽，大方在網誌上寫著「我能準備的時間才一個晚上（遠）」。還遠？真想戳瞎他雙眼。

其他課堂的表現也「不遑多讓」，上學期被我盯得一頭包的那堂課，他很富挑戰性又選了同位老師所開的課，並在網誌上很是愉悅的寫道「人少…可以在碩一時提早享受碩論指導的感覺」、「人少之餘所有課堂工作都很好分配」，事實結果是，一堂課兩個人上，他報告的次數一隻手數還嫌多，翻譯文章的打字從來不交。前文我並沒有提的很清楚，這堂課有分口頭報告跟排打兩個作業。口頭報告是把老師指定的書分次做提要報告，排打是將老師上課所譯的文章「打字」成書面稿。要知道學生不過只是打打字，也不用自己先譯出來，對此有不滿的頂多認為自己淪為老師的打字機器，但絕對比自己去翻譯文章來得輕鬆簡單。老師給的功課份量也許多，但並不困難。就連當個「機器」好了，他也交不出來，不是老師沒有翻譯到，就是他不知道這些也要打，永遠都有理由可以講。總是三催四請，才拿出不知道是哪個星球標準的鬼東西，缺東落西不算，還理直氣壯要別人替他善後，一副自己降紆尊貴，寫這些作業都是天大的面子似的。

平素喊多狼來了，真正狼來的時候大家就相應不理。他上學期幾乎沒有不病厭厭的，動輒不舒服請假，也不知道真的假的。上個月鬧肚痛請假，一開始聽說只是不齒，後來說急診住院（當天就出院），卻診斷不出什麼個所以然，更為鄙夷：呸！我以前三更半夜肚子疼得好像有鐮刀在那裡剜，拉肚子看到馬桶裡一攤黑漆漆的東西，早上九點還不是照樣去學校，把自己的報告講完，下午才去掛號看醫生。此事還牽連到無辜的其他同學。聽說上課當天，同學在老師入教室前跟他報告他請病假的事情，老師臉即一沉，甫進教室就嫌東嫌西，砲火全開，還對課堂上的同學說教了好一段時間，報告的人都被批得七零八落，整堂課大家戰戰兢兢，說遭池魚之殃一點也不為過。後來知道他入了院，老師態度才似乎比較和緩。不論他的住院到底嚴不嚴重，總之她就這麼放了兩個禮拜，啥事都不用做（同人倒還畫的），更不要說交作業作報告之類，擺爛擺得徹底，我不禁懷疑起他母親那邊是不是台南官田姓陳的人家。

回來上課了，情況也好不到哪裡去。或許為了要延續自己「身體尚虛」的印象，雖然穿著短袖，上課時也要帶個大大的口罩，兩眼無神放空，坐在角落，不發一語，一點都不是剛進來好議論的樣子，然後以為老師沒有發覺，在桌上畫起同人。若說上課無趣，發表的同學言之無物，信手塗鴉是一回事，偏偏是同人！在課堂上畫草稿！擺明上課不過是個幌子！有不要命如此，我也只能希望他快去犧牲。

我不是完人，論起缺點我也少不到哪裡去，在老師心目中評價也不會很高。但我所講的這些，根本就覺得她念這個研究所很痛苦。他念這麼痛苦，其他人也痛苦，何苦來哉。我總覺得這一類人，完全搞錯美術史的意涵。像一些美術系畢業考進來，以為可以畫畫，不知道書面報告要有注釋、參考書目、圖版等規範，東抄一點西抄一點，還自以為很辛勤；歷史系或中文系考進來的，又看不懂作品，「對它沒有愛」，只是當史料在用，追著裡頭的落款題跋造像記解釋，畫的好壞風格全不懂，像在用古書一樣，拿著張假畫解釋老半天，都是廢言。兩種我都不喜歡，是天秤的兩端，難以平衡。而學妹這種人，大抵是前者一類，也許大學時代上過一點畫論，看著古人的作品，用自己的技術衡量，覺得不可方物。但真要他在一堆作品文獻中研究，去找問題意識，用方法學推論，就完全被打敗。如果只是要品評等第，鑑賞辨偽的話，真是不要勞煩來唸美術史受罪，請去學學文創那種美美有氣質講座就夠了。

後來更覺學妹唸錯專業的，是一日他居然問學姊：「念美術史能不能賺大錢？」他可能平素看«ppaper»的專訪看太多，要不然就是以為自己可以是林志玲。想靠美術史賺大錢？還不如好好經營同人，搞不好以後變成台灣版的五十嵐優美子或鳥山明還機率大一點。

聽說此君又跑去考了其他學校的美術研究所，希望他能順利脫離此處苦海，渡到彼岸極樂。你好我也好，孽緣了一了，以後路上看到還可以點個頭笑一笑，莫再這樣窮耗，幾成仇讎。

前日回去南部參加長輩的葬禮。

我們家族雖不是什麼綿遠流長的的大家族，但祖父育有十子，加上各自的子女，是頗可觀的。只是如今兄弟姐妹四散台灣南北，也只有這種時刻，才難得可以都見到面。父親於是要我一定得回去，泰半原因也是基於此點，要我多跟親戚熟識。

過世的是我的二伯。父親這輩的人過世，也不是第一次了。其他房不論，我最大的姑姑在我很小的時候便已經過世，我都不知道長相，二姑丈亦在幾年前過世。算來此是第三位了。二伯年輕時過得應該頗為浪蕩，那段歲月我雖沒有辦法經歷，但自我有記憶以來，就不知道他是作什麼職業，倒是聽過一些年輕風流的軼事。祖父母晚年苦於痼疾，便一直住在二伯家，由二伯奉養。祖父入院的時候，亦長期陪在他身邊，直至祖父大去。祖母亦然。兄弟中他算最盡心奉孝的。所以父親常以回饋的心態幫助二伯，他因患糖尿要洗腎，父親遂幫他買車代步；二伯向父親借錢，也不求還，半是兄弟情誼，半是補償心中不能親自奉養的回饋。

四月中旬回南部掃墓，聽聞二伯腳不方便。一行兄弟姐妹都到他家探親，才知道過年不慎剪破腳趾，四月即嚴重到腳趾壞死，不能下床走動。二伯晚年飽受糖尿之苦。先是洗腎，一星期要去到三次，如此十年有餘。後來病情惡化，兩眼看不太見，行動更加不便，出趟遠門都顯困難。此次腳傷惡化，亦是重度糖尿病的病徵，原本以為若壞死截肢就很嚴重了，不想竟是如此。當時見到二伯情形，幾個姑姑眼眶泛紅，不忍再看，臨走之時，還給了好些錢，要二伯好好治病。殊不知此行一見，竟是永訣，而且還未逾月。

回家的路上，和同車的四姑談及二伯，說他「很好命」。這種論點乍聽很不通，年輕時浪蕩，家中並不寬裕，晚年又有慢性病的折磨，直至終焉，怎能說是好命？但父親覺得二伯在父母生前隨身侍奉，又有孝順的女兒，婚後都還能身旁照顧他，雖說膝下無子，但幾個女婿盡心的程度也可比親生了。父親直說這是二伯孝順父母的「福報」，在世風淪喪的今日，我還可以聽到這種價值觀，忽然覺得很是感慰。而且，人非經過不知道，「子欲養而親不待」此種陳辭俗套，在這種時刻，就成了極為顫心的警句。我知道不是每個家庭都可一概論之，但一家真能「父慈子孝，兄友弟恭」，在很多程度上，都稱得上是有福份的。

一日居高廟，

跌落九重霄。

千金皆散去，

只為君子笑。

(20080429更新)
他換編曲和內容了，但仍是可愛女生一起跳舞。而且仔細看女生跳舞的背景，那可是伊東豐雄的一個建案啊。


在蛋治那裡看到的花俏報時器，會有可愛的日本女生跑出來，而且不同的時間還會有不同的表現（比如深夜就真的呈現很想睡的狀態），挺有趣的。

兩年多以前，我寫過一篇大陸民眾來台的文章。馬英九當選，三通彷彿近在眼前（雖然第二波內閣人事出來後，輿論一片大譁，兩岸前景又似乎蒙上陰影）。我想起自己有寫過這種天馬行空的文章，裡面內容很多已經過時，彷彿年代久遠。

跟政治扯到邊的文章，常有過時的困擾。其它高知名度的部落格，有時清些庫存，有時舊文重溫，享受內文，不受時空所限。不像我寫文章好加入政治話題，就好像加上一個賞味期限，過了時間雖不致壞掉，卻嚼之無味，無甚可取之感。以前熱中寫政治文，不甘心花了心思寫，過了新聞炒作的時間就失效，很努力去經營內文，希望寫一點比較經得起看的內容，不要只是討論事件本身，可以有面積與深度。

這樣寫實在太慢，一旦過了鋒頭，再提也顯得無謂。有時文章分幾天寫，氣連不到一起，散掉了，就算了。後來也懶了，又不是投民意論壇，認真也沒錢拿，也非彎彎之流，有人賞識出書什麼的，不過多少也跟厭倦政治議題有關，全部加總，我的政治文淪落成發洩文。

我不是擅寫的人，至多閒言絮絮。能加如草莓，行文流暢犀利，不落俗套，好到就算我不認同他的觀點，也可以滿懷愉悅的看完。文筆之好，更突顯自己的貧弱。巴斯的文章更不用論，而且他說他不愛看書，讓我這書蟲非常羞慚，也許我就是書呆子一類路徑。

所以最近有點懶散，更新了一堆上課念的文章（裡面有篇自己寫的，濫竽充數）。這還有另一個頭，一日我在老師的研究室上網用日文維基，被老師看到，驚為天人，一些中文維基根本就沒有的中亞歷史條目，日文寫的非常詳盡。一旁學姊便說，應當要將平素上課學到的知識化成維基條目，充實中文維基。是說，這是無償的，我的「無私精神」還沒大到這種程度，但我可以先試著放一點在自己的網誌上。而且我敢確定，至少中文網頁中，我放的這幾篇大概是唯一。不過總是這樣，中文網頁沒有這種東西，可見會看中文的網友都不在乎，我也只是放心酸的而已。

我的腦子裡有時候會冒出一些不切實際的妄想──關於環境的。比如說，把現在所見佔據山頭的諸多墳墓都種樹，最好是那種可以種得又長又久的樹，像榕樹、樟樹、楓香那一類。又或者是說，台灣自雪山山脈起，經中央山脈、阿里山山脈，還有東部的海岸山脈，海拔多少公尺以上就劃作保護區，不准伐林、不准種農作物、不准開屋蓋路，總之就是不准開發。這些長年浸潤在濃霧中的山林是台灣的肺，我不希望有一日台灣得肺癌而死。

這種天真的想像只能停在嘴巴嚷嚷，紙上寫寫罷了，可以付諸實行的能力跡近於零。台北市中心連一塊有資格稱之為人工林的地方也沒有，環台北的山坡又不時可以看到沒有生氣的建築物和柏油路面，會想把如斯「妄想」納入期待，無異於瘋子。只是每次看到這一類鼓吹環境保護的節目，我還是會在腦海裡閃過一下。

大開著電燈目送四月廿二日的結束，有種深深的罪惡感。象徵性的關掉幾盞路燈、降低一些照明，明日華燈再上，一切依舊，真是無比虛偽。我在幾天前的網路新聞就看到香港政府響應關燈，這個不夜城，燈火通明不夠，商業大樓頂樓還射出一束束雷射光，好似還想照亮天空。這樣的城市，怎麼去捨棄對燈光的迷戀，甘願切掉電源，讓環境稍事喘息？而台灣，也有著長長的，密密的，彷彿不會有盡頭的路燈，像是某種文明的誇耀。既然是誇耀，就不可能轉眼間視做罪惡。

人類在緩慢的惡劣環境中總不易察覺，陳氏的八年執政如此，全球的環境如此。而且總不乏有人在發表一些「要經濟還是要環境」的謬論，一如陳寇某一次的發言。水煮青蛙的比喻已然濫調到爛，但更爛的人類仍寧願充耳不聞，假裝水溫還低。我自己雖滿紙激昂，也是鴕鳥之一，此中深深的無力，不是斤兩可算的。

台灣媒體所謂的「大陸富豪團」從台灣頭看到台灣尾，寶島美麗尚未開發的風景，在他們眼中是尚未開挖的巨大寶庫。這些誠然是商機，但我總不由自主想到南亞海嘯時被瞬間摧毀的海岸度假飯店、別墅群、其他種種人工化的設施。當然，比起媒體誤報的「炒樓」，大型開發案顯然更具商機、經濟上的助益更立即。但環境呢？如果我以前對大型公共建設存有疑慮，私人的開發自然也是我所要懷疑的，畢竟大陸的建設開發公司對環境的要求是什麼，而台灣負責把關的環評顯然不值得信任。比如目前的蘇花高，或更久以前的拜耳案。我知道台灣有些地方政客，為了鞏固自己的地方勢力，假意用很多政治正確的問題杯葛「侵入」的外來資本，讓台灣錯失了許多契機。但更多時候，我們漠視自己惡化的環境，甚至毫無知悉，好像貢寮不停流失的海岸，以及恐怖的墾丁春吶──這世界上有哪個國家的國家公園可以允許大型的商業活動演出，用噪音、垃圾、無窮無盡的人為干擾，去破壞原本不應該受到任何影響的保護區域當中？

面對這些巨大卻無能為力的破壞，往往激動，不過也僅止於紙上，止於網頁裡。沒有能力的人，才只能用語言、文字，去怒吼抗議那些能作為卻不作為的人。我當然是沒有能力的，所以只可能在這裡表達自己不同的意見。我如今只能寄希望在馬的「愛台十二建設」中的「綠色造林」，政見上寫著：八年內造林六萬公頃，每公頃補助十二萬元。雖說還有奇怪的「森林遊樂區」，而且不知道所謂的「造林」是造什麼林（像日本很多林地是為了林材，不是為了保護自然生態）。總之，加以今日全球面臨的環境危機，台灣一切的一切，都已經沒有什麼時間了。

長廣敏雄，〈唐代の唐草文樣〉，《佛教藝術》第8期，1950

はしがき

かつて私は「唐草文樣の展開」という論文のなかで、北魏、北齊の唐草文樣の樣式的發展を述べた。シナに於ける唐草文樣の面白さはなかなかつきぬ。北魏式の單純簡素な三ッ葉の唐草もあれば、唐の銅鏡にみる葡萄唐草のエキゾチックな趣好もある。なおまた唐草文樣を表現する手法にも石材に浮彫したもの、石材に線刻したもの、銅に鑄造したものなどのほか、現在では消滅したが、木造建築の構材の上に彩畫したり、絹に織つたり刺繡したりなどされていたにちがいない。

さて私はこの小論で唐代の唐草文樣を敍べてみようと思う。前出の論文で北魏風唐草の展開を論じて北齊・北周時代までは大體の見當をつけたが、いまはそのつづきを考察してみよう。ただし北周武帝のきびしい排佛令（西曆五七四）の實施があつてシナの重要な寺院が壞滅した時期、さらに隋文帝が即位後ただちに佛教復興をやり（西曆五八一）ふたたびシナ各地の寺院がさかんに建立された隋時代については美術品のない美術史しか成立しないのは、實に殘念である。隋代の唐草文樣はどうもはつきいり判らない。隋文帝はシナ美術史に於て大切な美術復興の政治家であることは、私たちが今日もう一度再認しなければならないのだが、それを實證する作品の資料が乏しいのは、なんとしての残念である。とにかく私は隋代唐草文樣の考察を一應除外して、初唐にすすみたい。