"別客氣，大家都是自己的別人"

銀河幼兒養育指南

Sat, 19 Jul 2008 10:49:54 +0800

意者請洽國立傳X藝術中X三組林小姐：

msn的赤痢之戰

Mon, 14 Jul 2008 15:24:55 +0800

關於赤壁某兩位朋友的白痴對話：

好想睡覺讓我回家睡覺說:

我朋友去看完赤壁回來跟我說一段好笑的

好想睡覺讓我回家睡覺說:

赤壁有一段是吳國有一匹馬有點難產這時候孔明走了過來周瑜就對他說 '"這你也懂" 孔明就回答他說'略懂"

好想睡覺讓我回家睡覺說:

我終於知道略懂是打哪來的了

陳董，王董，略懂..說:

什麼意思是知道略懂打哪來的

好想睡覺讓我回家睡覺說:

就是從生馬的橋段來的啊

陳董，王董，略懂...說:

最近還有誰在講"略懂"

好想睡覺讓我回家睡覺說:

沒啦是看到赤壁的相關報導啊

陳董，王董，略懂...說:

有這條阿

陳董，王董，略懂...說:

我都不曉得

好想睡覺讓我回家睡覺說:

報導寫說大陸人看到 '略懂' 笑到不行

好想睡覺讓我回家睡覺說:

我那時候覺得很怪

好想睡覺讓我回家睡覺說:
哇閣下真是略聰明略精靈呢

好想睡覺讓我回家睡覺說:

略懂感覺不會很怪啊

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原來是放在生馬的橋段難怪大家覺得好笑啊

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切~~~~

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我朋友說再戲院的人笑聲不斷ㄟ

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看來這部片改成搞笑片好了

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說不定更賣

陳董，王董，略懂... 說:

會不會是編劇或導演入戲太深或境界太高….

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吳宇森真是太屌了

陳董，王董，略懂... 說:

你們這些凡夫俗子覺得粉好笑是吧

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我只要想到別人一直問孔明您為什麼要一直煽扇子我就覺得很好笑

陳董，王董，略懂... 說:

因為熱阿

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孔明說因為我要保持冷靜

陳董，王董，略懂... 說:

而且他的聰明才智還不足以發明電扇阿

好想睡覺讓我回家睡覺說:

這個劇本到底是誰寫的啊

好想睡覺讓我回家睡覺說:

真的會害死吳宇森ㄟ

好想睡覺讓我回家睡覺說:

哈哈哈哈哈哈哈

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沒想到納麼難看

陳董，王董，略懂... 說:

問：為甚麼要草船借箭？

陳董，王董，略懂... 說:

答：因為美國不賣飛彈給台灣

好想睡覺讓我回家睡覺說:

好有同胞愛喔~~

好想睡覺讓我回家睡覺說:

然後林志鈴更屌他還在最後說了一句" 加油!"

陳董，王董，略懂... 說:

稚齡姊姊為甚麼要說加油

好想睡覺讓我回家睡覺說:

哈哈哈哈

陳董，王董，略懂... 說:

因為油價一直漲

陳董，王董，略懂... 說:

好了

陳董，王董，略懂... 說:

一切的謎底都揭曉了

好想睡覺讓我回家睡覺說:

這片真的太爛了啦

陳董，王董，略懂... 說:

赤壁不虧是世紀之作

好想睡覺讓我回家睡覺說:

切~~~~

好想睡覺讓我回家睡覺說:

日本人畫的三國志卡通都比吳宇森電影好看

陳董，王董，略懂... 說:

遊戲也很好玩阿

陳董，王董，略懂... 說:

有人覺得赤壁賣得好可以歸納出出幾個原因

好想睡覺讓我回家睡覺說:

請分享一下

陳董，王董，略懂... 說:

第一個就是愛看三國演義的人還是有的

好想睡覺讓我回家睡覺說:

恩

好想睡覺讓我回家睡覺說:

沒錯

陳董，王董，略懂... 說:

第二個就是愛玩三國演義RPG或國士無雙之類的格鬥遊戲的人還是很多

好想睡覺讓我回家睡覺說:

恩還有嗎

陳董，王董，略懂... 說:

第三個就是演藝圈喜歡cosplay玩三國同人誌的明星更多

好想睡覺讓我回家睡覺說:

哈哈哈哈阿哈哈

陳董，王董，略懂... 說:

這不電影根本就是cosplay嘛

好想睡覺讓我回家睡覺說:

哈哈阿哈哈哈哈哈哈哈如果是我我也想演啊

陳董，王董，略懂... 說:

根本就是兩岸三地的明星自己出資跑到赤壁前舉辦的同人轟啪

簡直是世紀末豪大雞排等級的明星辦家家酒

好想睡覺讓我回家睡覺說:

多痛快啊哈哈哈阿哈哈哈哈阿哈哈哈哈

好笑好好笑喔

陳董，王董，略懂... 說:

你們這些凡夫俗者看不懂還笑個什麼勁這是cult來著的不懂嗎

好想睡覺讓我回家睡覺說:

食神我真的搞不懂你啊～

陳董，王董，略懂... 說:

就是演藝圈中的明星三國迷們自爽的電影嘛

陳董，王董，略懂... 說:

你們這些凡夫俗子去湊個啥熱鬧

好想睡覺讓我回家睡覺說:

梁朝偉這傻子

好想睡覺讓我回家睡覺說:

別來接周潤發的位子不就沒事了

畢竟是要結婚的人趁結婚之前在賺他個一筆也是不錯

陳董，王董，略懂... 說:

你小時候看過很歡樂的賀歲片東成西就嗎

好想睡覺讓我回家睡覺說:

有啊旦忘了

陳董，王董，略懂... 說:

我懷疑這部赤壁不就是那部的續集嗎

好想睡覺讓我回家睡覺說:

沒啥印象了

陳董，王董，略懂... 說:

（歌：誰是大英雄～）

好想睡覺讓我回家睡覺說:

怎麼偏偏選了一部賀歲片來拍續集呢吳大導演也真是有眼光

經你這麼一說我才覺得飾演周瑜的偉仔在床上原來不像易先生

而是像piyopiyo鴨子嘴巴掛著兩條香腸配音會講台語的歐陽鋒哪～

陳董，王董，略懂... 說:

當年那部可才是星光閃閃呢全是一時之選看過的人就知道我在說啥

簡直是一整個突梯一整個歡樂哪～

陳董，王董，略懂... 說:

http://tw.youtube.com/watch?v=ztbwMgHBns4&feature=related

陳董，王董，略懂... 說:

來溫故知新一下老闆哭了

好想睡覺讓我回家睡覺說:

Lol 我寧願看這部片

陳董，王董，略懂... 說:

不這部可說是赤壁的前傳

就跟摩戒的前傳一樣兩者都是缺一不可的

你們這些凡夫俗子懂個屁阿

好想睡覺讓我回家睡覺說:

哈哈哈哈哈

陳董，王董，略懂... 說:

什麼國家未來的主人翁中華民國是要靠你們滅亡的阿

中國民國有我阿森一個就夠了拉…

咳咳～

結論：

赤壁＝賀歲片 + Cosplay × John Woo慢動作暴笑美學LoL

結論二：

經某位知名不具的朋友提醒，原來色戒...不，是赤壁一片分上下兩集是有緣由滴～

據該名喜歡在太陽底下拿雨具的朋友的說法，赤壁上下兩集乃根據中國人所謂『運籌於帷幄之中，決勝於千里之外』的先行概念在運作著，而這也說明了為何赤壁上半部會有那麼多室內戲跟床戲～原來在家留種還有幫馬接生也都是致勝兵法還有政治的奧妙一環來著...而赤壁的下半部，則可能跟出租店裡頭的那本楚留香還有劇中眾英雄豪傑的下半部一樣，都被入租走了...

Muto

Fri, 16 May 2008 08:31:57 +0800

從bbrother那邊的介紹轉貼過來的，是個令人感到amazing的作品...

哈利波特又一章

Thu, 08 May 2008 11:49:27 +0800

雷洛說：要貪就要貪五億...
石內卜說：要變不見就要變不見十億，我要把霍茲華格學院燦爛的敗掉，把獎金變雞精，把麻瓜變苦瓜...

厚～這是近來本人看過的新聞之中最奇幻最文學的一則，我嚴重的懷疑這則新聞是羅林代筆....記者現在馬上連線現場call-out給遠在英倫的羅林女士...是的，羅林女士，請問您在線上嗎...嘟嘟（電話掛斷聲）

外交醜聞／神奇如台版哈利波特？邱義仁長得像石內卜 NOWnews
更新日期:2008/05/07 15:20

巴紐外交弊案的曲折離奇就像電影情節，昨天(6日)海巡署發出限制出境的照片資料，限制邱義仁出境，有海巡人員開玩笑說，根本不用看照片，因為邱義仁跟「哈利波特」的老師「石內卜」長得很像；甚至昨天北檢兵分八路的大動作，檢察官黃惠玲前往國防部沒有被認出，檢察官自己覺得就像披了哈利波特的隱形斗篷。

11歲的哈利波特剛進魔法學校，得到神秘斗篷，披上這個禮物就能隱形不會被發現，故事情節彷彿也出現在台灣，星期二(6日)檢察官兵分八路蒐集證據，其中一路就是在國防部，大批媒體守候緊迫釘人，看著一輛輛的公務車，但就是找不到北檢的蹤影。

其實檢察官黃惠玲從記者面前走過，但就是沒有人認得出來，她自己感覺就像是披了哈利波特的隱形斗篷，沒有被認出。

巴紐案像「哈利波特」的故事情節，也多了一個很逗趣的說法，某位基隆海巡人員認為，邱義仁長得就像石內卜。

和電影中的石內卜的扮像比一比，儘管邱義仁的頭髮沒有抹油發亮，但五官輪廓還真有那麼一點點神似，原本秘密建交卻變成10億被吞掉，都像電影情節般相當神奇。

註：

目前市面上海外流出版大補帖中所收錄之羅林親自授權之台版哈利波特作品各部名稱分別為:

1神秘的邦交國
2消失的十億元
3總統府的逃犯
4邱藝人的考驗
5外交部的密令
6吳思材的背叛
7三萬元的剩物

變腦

Tue, 06 May 2008 11:10:02 +0800

老天爺還有蝦咪郎
可以好心跟我講一下
我的密到底是什麼？
惡為何會緊鄰著愛
卻又成為愛與密之間的楚河漢界
(難道...masaga...偶將來會愛上那原本我極度厭惡的便祕？不不千萬鼻要這要搞我老天爺阿我求求汝...）
這些符號跟圖式究竟有什麼關於我人生的隱喻(或隱疾)
阿那個樂跟友中間一大堆空白漂浮的地帶
是否就只是腦漿而已？哇嗚～

果然是tedious ted阿嗚嗚～這真的粉慘！

最後附上一位現今碩果僅存的一位我心目中腰馬合一疝浩氣長存仙風道骨的文壇祭酒的腦中成份分佈圖。古有推背圖太極圖先天八卦圖，今有現代兩岸大師圖，(經過本機構專業的文化核磁共振儀器檢查之後，嘖嘖～大師不虧枉為大師，腦內成份真有層次真是複雜豐富，還暗自發出異樣的光芒，簡直是神靈附體，老祖宗顯靈，堪稱知識考古學與大腦版塊移動研究上的一大發現)，兩兩相望，來也匆匆去也匆匆恨不能相逢～～不虧是道濟天下之弱，文起八代之衰，唯一練就前世今生古典現代台灣中國性命雙修的偉大腹語術傳人宗主，真是堪稱絕唱哪哈哈哈阿哈哈 (酒)

嘖嘖嘖嘖～～
感謝網路的綠林惡漢環保界的李維斯陀加上索羅斯
可以勇猛無懼單挑地球上任何一個雄的性獸，王的男人也無妨
人稱賓賓有理的錢賓四，賓大哥是也
(是的，根據透露社報導，美國知名的學府賓大確實是他暗中開立的...)
特來本小本經營的小小網誌留言
簡直就是蓬門今始為賓開...喔不，是蓬蓽生輝拉
特追加公告一發

(ps. 號稱床上加農林機關炮的賓大絕對不只一發，請賓大勿誤解～)

Ano~ 敢問裡頭的-休-應該不是休息吧？
是QK(然後順便PK)？休蛋？還是休7呢？
7逃人常常要一個月休7天的才夠時間7逃～～

好一個小壞小惡風流倜儻玉面飛龍
在房間裡頭自己萬能使人萬萬不能風度翩翩美男子賓大哪
又是千古一絕唱連使壞都那麼壞～壞死了壞死了～
真想叫小弟再次拔長鵰跨神劍煮鶴焚琴與大哥一起同消千古愁阿！

洋菊有情含淚重

Wed, 23 Apr 2008 14:25:24 +0800

唉，方才無意間看到下面九九重陽登高採菊的報導
啊我真是-洋菊有情含淚重-，想起往事的歷歷在目，有點給他沙逼吸虛瀰哪...

我在這邊想跟一位淨重的老大哥說幾句話
我想說的是：

賓大，賓老大，大哥賓
人稱中港路上的哈雷行者，
勇猛時有如金錢豹一條龍，七期三P狼
而溫柔浪漫時
又有如海綿體寶寶那般口愛的小賓賓...

你我都已經老大不小了
要小心-木棉無力鬥身輕-的問題啊！

嗚嗚嗚嗚，真是令人惆悵～

放屁太用力小心菊花潰爛
中時更新日期:2008/04/13 13:43 林建宏彰化報導

彰化市一名陳姓男子因長期放屁太用力，日前因肛門潰爛而求診，經治療後並無大礙。

彰化醫院皮膚科醫師柳信道指出，有些人深信「響屁不臭，臭屁不響」的道理，於是在放屁時故意用力，讓周遭的人以為此屁不臭，便不會太在意，但此舉會讓肛門於排氣時快速的拍擊，久而久之，肛門便會紅腫進而衍發潰爛。該陳姓男子於每次排氣時故意用盡全身力氣，即使是一丁點的小屁他也不放過，從不拖泥帶「水」，該名男子的親友有些受不了他的響屁，而漸漸疏離他;這次男子於家中排氣時，連續放了將近一分鐘的響屁，事後該名男子感到極度的疼痛，經就醫後發現，肛門已局部發炎並出現潰爛的癥狀，還好經過藥物治療後，陳姓男子已無大礙，他表示此後不會再刻意的放響屁，順其自然就好。

鱷魚街

Wed, 23 Apr 2008 10:25:21 +0800

英國怪誕的動畫師奎氏兄弟
揉合了捷克動畫大師斯凡克梅耶的風格
從波蘭小說家布魯諾舒茲的小說那邊
所改編而成的動畫作品<鱷魚街>
一直是我的最愛。

<鱷魚街>講的是一個作者對於童年神奇的回憶
以一條在地圖上難以標示出的街道
將記憶跟時間予以空間化
再將該空間轉變成一種異質怪誕的場域
<鱷魚街>的故事悲傷灰暗，充滿惡夢與想像場景
對於作者的成長還有其面對的歷史困境
在黑暗的童話隱喻中有很深刻的描寫

<鱷魚街>在西方常被拿來跟卡夫卡的作品做比較
然而舒茲卻沒有卡夫卡的名氣那麼響亮
他此生只寫了兩部作品
就在二戰期間被納粹射殺
底下附上去年這部作品在台灣動畫展上映時
林則良先生為奎氏兄弟所寫成的專文
或許對於了解奎氏兄弟跟斯凡克梅耶的師承關係
或者奎氏兄弟對於<鱷魚街>的熱愛
與在動畫影像上的經典轉譯
有多一點的幫助

我個人極度喜愛奎氏兄弟為<鱷魚街>
為成長為人的惡夢與希望所營造出的玩偶場景與風格
動畫雖然不見得有一明顯敘事可言
但是請注意片中每個鏡頭每個物件跟週邊的色調
每個場景調度跟音樂的契合
每個攝影的角度位置的轉變聚焦散焦特寫與拉大
跟同樣再移動中的物件所產生的相對位置
還有每個物件跟玩偶臉上的特寫像是人的肌膚被偶化的質感
每個冷酷詭異的物件與玩偶都帶給我帶來了奇異的情感
這些偶臉上身上一切的表情跟裝扮或者是玩偶之間的互動與運動
都再再令人感到一股奇妙的壓迫感戲劇張力

鱷魚街裡頭的成長
就像是有朝一日突然在一個無事的清晨
妳莫名其妙被送進一座名為-現代-的工廠
這座工廠可以把人從心肝到四肢到大腦構造到體液都給徹底的改造
他們拿著針線手術刀跟電鋸鐵鎚等著妳
將你的心肝放在世界的地圖之上上針線
再用吸酸紙小心意亦將它包起準備送到市場販賣
他們把你的頭裝到腳上把你的手裝到身體的重要部位
把你的心裝進頭殼中把你的鴿子蛋塞進你的眼窟裡頭
再拿空虛將原本被掏空的心室填滿
再把你的靈魂塞到屁眼裡頭教妳學會如何禮貌的放屁
最後再用工作法條跟戰爭去塞滿你的生命
這是一個關於把某物挖空再用另一物將它填滿的生活歷程
人面對的不只是純真與實在的喪失，而是空虛與恐懼的獲得
在鱷魚街的妳，即將會被打造成一個會說"請謝謝對不起"
用刀叉吃人的摩登原始人

看看舒茲的鱷魚可能遠比邱的鱷魚走得更早也更遠
堪稱眾鱷魚品牌中(Crocodile, Lacoste)中的長老
也許就好像是夜市的仿冒名牌衣服攤上
那件唯一拿著球桿坐在馬背上的Polo隊長...

（轉貼）

在鱷魚街上排練一齣名為生命的夢境—動畫導演奎氏兄弟 2006/09/05

文／林則良

在那張地圖──以巴洛克風格繪製的全覽圖──上方，鱷魚街的區域閃耀著空白──在地圖上那通常用來標示兩極地帶、那些詭祕且其存在未經確認的國度。只有少數幾條街的街道以黑色的筆觸標示，而街道名以簡樸、未經雕飾的字標出，跟其他銘刻文所用的那種高貴的古體字大相逕庭。顯然，繪製地圖的人對於將該區域納入城市的版圖當中有所遲疑，而他的有所保留可以從相對隔離與輕怠的處理中看出。／要弄明白其中的有所保留，我們現在必須轉而留意該區域含糊其詞、滿佈疑雲的特徵，跟全鎮的整體如此不搭調。……──布魯諾．舒茨（Bruno Schulz），〈鱷魚街〉（The Street of Crocodiles）

在這裡，在班傑明塔僕役學院，一個人學習吃苦以及隱忍種種失落，在我看來這是一門專業，一種鍛鍊，於其中，不管哪個人有多舉足輕重，他都將不再會是個長不大的孩子，或是個愛哭鬼。我們這些學徒不抱任何希望，我們甚至禁止保有我們內心深處對生命的希望，這樣我們就會完全鎮靜而快樂。那怎麼辦到的？我們會感覺到守護天使，或是類近的什麼，就在我們梳理的平順光滑的頭頂飛過來飛過去嗎？──羅伯特．瓦爾澤（Robert Walser），《好人雅克／班傑明塔僕役學院》（Jokob von Gunten /Institute Benjamenta）

1984年，當英國電視第四頻道引進了一系列斯凡克梅耶（Jan Švankmajer）的動畫作品時，為了對這位出生「超現實首都」捷克布拉格、以動畫的連續靜物的可以顛覆生命邏輯尋釁「好戰」的導演有比較輪廓性的認識，第四台特別委託奎氏兄弟（Stephen and Timothy, Brothers Quay），量身定做了一部「動畫紀錄片」〈斯凡克梅耶的小屋〉（The Cabinet of Jan Švankmajer—Prague’s Alchemist of Film, 1984）。比其之前第四台還曾經向他們定做的其他兩部音樂「動畫紀錄片」──有關史特拉汶斯基的Igor- Chez Pleyel –The Paris Year [1982]；以及有關楊納切克的Leoš Janáček: Intimate Excursions [1983]）──奎氏兄弟找到他們往後所有動畫在身體和靈魂上雙重的神隨。在這部14分鐘長向斯凡克梅耶致敬的「紀錄片」裡，斯凡克梅耶的形象是一組機械裝置，頭頂是舊書黏著的頭髮，雙手是圓規的雙臂，他夾起卡在心臟部位齒輪沾了紅墨水的紙吞到肚子裡然後自動啟動自己整個軀體，而奎氏兄弟則化身成一個頭戴一頂紅色像是報紙折出來的帽子、搭乘車廂頂端有菱形鐵架銜接電纜線電車前來的小塑膠娃娃，他們來到洋蔥和大頭針在尺規攤開的布拉格地圖上遊走、然後盤旋陷落的地點，那個點就是斯凡克梅耶的工作室。在那個由重重疊疊像是圖畫書鋪成、到處都是大大小小抽屜圖書館迷宮裡，這個聰明的機器組合教導小塑膠娃娃所有「動畫知識」，包括物體的選擇（如某個抽屜都是石頭呼應斯氏的動畫〈石頭的對談〉）、包括極其重要的要點：隱喻的遊戲間（一項觸覺實驗），而拉動一層面都是抽屜的牆就拉動了停棲在地圖上的洋蔥，拉動了一條街、一個街區。最後原先將小塑膠娃娃的頭部掏空的老機器裝置，塞了一隻新眼睛和一本小書當禮物，送他回家。而在14分鐘裡，所有的細節都透過聲音音樂和音效來連接所有的動作，彷如一部用芭蕾舞編出來的動畫紀錄傳記片。而到了他們兩年候完成的〈鱷魚街〉這部經典傑作時，他們已經極其成熟的將所有的要素熔鑄其中，並發展出他們獨特而原創的世界觀。

鱷魚街

由偶造成的另一天地，在奎氏兄弟眼中偶動畫是電影的註腳：「對我們而言，真正的人偶，牽線傀儡，產生了它者的瞬間，它創造了魔咒，讓人偳測不安。他們自有他們自己的內在生命。特別是當他們不說話的時候。儘管我知道它也能表現精彩──但我還是覺得讓人偶配上真人演員的聲音是不對的。並非你不能這樣利用它，但那是強使，它不會展現人偶的真實天地，它以一個人的聲音強行奴役它，那聲音搶使它過於可被接受、可愛而且友善。而我們要作的是展現他們自身的奇異特質。」他們在每部動畫中都組裝了各種不同樣子的偶（布偶、塑膠娃娃或木偶，類人的機器式裝置，或混種），在其中不同的偶相互玩弄、或是架構不同的天地，像〈解剖〉（最早的計畫稱之為〈卡夫卡的三幕場景〉）就架構了三個不同的偶天地，彼此比鄰鏡頭隨著音樂的轉變不時穿梭其中，畫條碼的天地（條碼成了提琴的弦，條碼的條紋如走獸般退去和蔓延瞬間改變了另一天地的牆壁、所有的布料），一個在搓頭頂的疣由鐵線交纏的偶和窩在病床和床畔如卡夫卡般窮困的人偶世界；〈梳子〉裡手拿梯子污損的偶，每到一個時刻頭突然垂下入睡，而斷落的雙手則提著梯子在瞬間抽換多立體的場景裡裡找尋層樓的天井並且飛翔；〈捕瘦屋〉象徵性的布偶騎著三腿腳踏車在立體的四面間衝來衝去捕捉森林裡飛翔的野人；〈維也納森林傳說〉中局部的鹿角組裝，如〈阿達一族〉跑來跑去或推開門板的隻手；《一個關於生命的夢境》裡使用真人如傀儡木偶的僕役學院（重疊動畫般的另一迷宮天地，像是鐵鏽的組曲等）。

在重疊相組成的偶天地裡，宛如奎氏兄弟常說的就像百貨公司裡移動的電梯：「我們更希望我們的影片被當作是百貨公司──坦白講非常激情的百貨公司──在裡面每個人可以搭電梯到他想要去的任何一層樓。」「為了捕捉那透過一面鏡子瞥見一座教堂，去意識到那裡有一間禁室。」「空間引動著回響。我們傾向於隨機緣建構空間。」而最重要的，建築在芭蕾或音樂當中，那不時隨音樂位移的空間，在奎氏兄弟的動畫裡，經常顯得失焦、漂浮、不確定，充滿象徵、隱喻（文學和詩的直覺），在訪談中他們清楚的表達他們所營造的世界和氛圍：「我們想要創造一個透過一面污髒的玻璃所見的世界。當然，那世界不會那麼清晰明確。因為它違逆常規所以你無法準確的明白那會是什麼。焦距同時也是其重要課題，那是因為當你使用這麼大的鏡頭，而你正在對著小細節聚焦時，每樣東西都變得古怪，沒有鏡頭可以掌握細節的整個範圍。我們將這當成優點。那片有些聚焦有些失焦的風景強迫你專心於凝視某個小細節。當我們對影片看得經驗更豐富時，我們就會越來越細心。我們嘗試並且創造那些天地萬物，在其中我們不時在探問我們自己，有多少東西是我們想要展現出來的，有多少我們想要他們隱沒在黑暗中。」而一個地圖的一塊空白可以引動一組老舊的機器裝置，如東歐古老古怪而特異的日常文化，在改編號稱波蘭卡夫卡的作家舒茨短篇的〈鱷魚街〉裡將其發揮到最極致：「是的，那就像當布魯諾．舒茨寫〈鱷魚街〉就只是地圖上的一塊灰色區域。舒茨這樣作實在精彩絕倫。要是你夠機靈，並且期待這樣的理解模式的話，我想生命能以同等的方式被理解。最根底，我想我們全想那樣子活。我們真的想要透過玻璃望進去而且不想出來，或者說就在森林裡迷路，滿心歡喜的迷失在森林裡。一旦你放掉扶手，你就那好像身在童話故事裡。」

而奎氏兄弟建築的動畫天地，總是隨著音樂而產生動、產生相互銜接的動、產生依稀的故事輪廓的動、產生如多層立體隨時可以瞬間移轉方位和空間的動，產生如芭蕾的生命悲歌式的動，音樂，是動畫天地任何東西所吹給牠們讓牠們復活的呼吸，「對我們來說，敘事總是簡略觸及，那就好像你從一側緩慢走過而產生出一種氛圍，會讓你覺得：『我現在就在什麼的中心位置，只是我還不知道那是什麼。』而當你從另一端出來時你還戀戀的望著後窗，心裡想：『我都還沒到達那裡呢。』」

或許，當你進入奎式兄弟的動畫天地，其實你就在前往一個在地圖上空白、你不小心就掉進那詭異、私密、前所未見的天地，在那裡，你只需要放掉你的雙手，讓雙手在睡眠的博物館裡自在的飛翔。放下來，放下你所有的臆想，讓感官進行神經的觸覺實驗：「我們真心相信隨著動畫，一個人可以開創出一個另類的天地，而我們想在我們的影片裡達成的就是另一『客觀的』的天地，非夢境也非惡夢，而是一個自成一格自給自足的世界……。」

Yes

Sat, 12 Apr 2008 10:46:51 +0800

我其實徹徹底底的贊成妳的說法。
妳的論證一定對極了，而我只是意氣用事而故作姿態。

策蘭曾說過：

這世上沒有任何事情可以阻止一名作家從事寫作，
即便他是個猶太人而他使用的語言是德語。

我想，我跟妳跟他甚或跟海德格本人一樣，
都一定也能理解並支持這種文本自成一格論的。
我想我們一定能夠捨得跟他們說去。
千萬不要讓我阻止了妳也阻止了我自己對海德格的熱愛，
畢竟直到今天我們依然清楚的記得<林中路>是他晚期最好的作品，
而我們暫時還不想遺忘這個完美的作者-作品的夥伴關係。

海德格語言的好，他的美妙，文本完美無缺超越作者本身的存在，
像是水溢出了流理台，美溢出了花朵本身
意義與價值溢出了文本造物者的此在彼在而無所不在。
每當人在時間的存有中無限的重新開展與回想這些美好的文本一次，
並驚嘆到：『究竟是何方神聖才能寫出如此精妙的作品？』
這些事情就像喪鐘一般再一次提醒著人們
原來<林中路>其實原來是海德格的作品。

事實是，越是完美的文本離開它的作者走的越久越遠，
它跟它的作者之間內在拉扯的張力就越強大持久，
甚至作者將永遠的依附在自己的作品之上
或遭其反駁出賣也在所不惜
差別只在於一個人想不想在意這件事情而已
不是海德格的瑕疵生平導致我們去質疑他的完美文字
而是他完美的文字引領我們去凝視他生平的瑕疵。

在我的眼中，
當後代看到海德格作品的偉大而情不自禁在紙本上滴下淚來，
那麼受到靈啟感召的紙本或許也會就此暗自地滲出猶太的血。
耶穌有辦法用樹枝化水為酒，
海德格的神蹟則是能將你的淚水轉成他人的血淚，
這些文字的偉大的淚水將永遠參雜透析著他者的血淚，
令人們膜拜著海德格偉大的錯誤，人類偉大的複雜。

策蘭用詩質疑道：

在太陽的灰燼面前，誰來為見證者見證？

假如作者用文字語言見證了他看見的事實與真理，不信青史盡成灰。
那麼走到妳口中幽幽人煙罕至的文本小宇宙盡頭，
誰來為作者已死的幽靈群像見證？

文本超越了作者，並見證了作者自己本身的作為，
以作者讀者或上天都無法完全意料與控制之姿。
無法獨立於作者的文本將無能指證它的創造者的一切，
自成一格無懈可擊的文本，其實就是作者本身的太陽灰燼。

我看老袁

Fri, 11 Apr 2008 20:38:52 +0800

老袁的文字跟個性都好，我愛老袁，我的腦袋裡頭有塊菜園，我愛老袁的率直與樂觀，但是她風趣開明卻也極具反省的文字裡頭，卻有一些令我感到很疑惑的東西，讓我感到有點挫折，甚至憤怒。而最近她所寫的一系列的【我看顧城】文章裡頭，恰恰好將我的這種疑惑推到了高點。作家利用網誌來描寫自身悲慘的遭遇，也一併點到了造成她痛苦來源的人事物的這種作法，我想裡頭雖然有種資訊不對稱的道德問題，不過既然我們沒有充分反對或阻止作者去這樣做的正當性，那麼那些質疑就只能是個技術層面的問題，我們沒有資格要求作者不要發表，但卻必須仔細去觀察甚至批評該名作者如何以他的心靈與道德判斷去開展他的文本，並且戰略性的在文章中佈署他的情感與理性，批判與反省等等相關的位置與態度。

老袁這篇網誌第一個讓我覺得很突兀的地方是她把顧城的悲劇帶進來她的故事裡頭一起談，且她對於天才的美化與崇拜似乎也有點過度，有人曾說過『無論海德格做過什麼事情，都無法阻止我對他【林中路】的喜愛』，我想說的是『無論【林中路】有多讓人喜愛，都無法阻止我記住海德格曾做過的事情』，人有時候要有抵抗美好文字與才華的力量，抗拒那沈溺與來路不明的美。此外我很好奇，對於一個因為命理或星座的指示而去決定要不要愛上一個人的人，為何在最後受到傷害時，花好大功夫去做反省與心靈沈澱工作的她，卻完全省略不去談這個信仰跟現實衝突的問題？不過這些都不是今天我想到的事情，暫且擱著，我想碎唸的其實是不斷出現在這幾篇文章中，被她自己用來描述自己人格特質的，關於「善良」的問題。

我想，撇開「善」在形上或本體上先驗性的完美範式不談，在人類歷史經驗中的善與惡有時候可能真的是種錯覺。像是溫度能量一樣，兩者不見得有什麼絕對必然的標準，判斷的標準不是在於約定成俗就是從惡所產生的「功」上來觀察比較方便。對某些物理學家來講，冷或熱是不存在的，差別在於能量的凝聚累積或流失散去，就好比說所有的生物都需要體溫，而善也許就是那種體溫，我們需要這種特質來抵抗寒冷，我們必須在預視邪惡當前的情境下思考關於善的問題。其實我不太懂這個這麼深刻的觀念與它相對應的實踐方式，我對它的想法也可能有點單純也有點刻板，既不嚴謹也沒什麼創建正好夠一個人使用。但對我來講，廣義上看來，只要維持現狀，直接在意圖上、語言上與行為上三方面不造成惡的結果的，都可能是善(或至少不是直接的惡)；但這種說法在邏輯上或複雜的人類世界中是遠遠不夠的，因為那也可能是種天真，或者，某種詭異形式的漠視。是故比較限縮的講，我覺得善可能還必須包含有某種對抗、排除、中和、轉化、隔離所謂的「惡」的性質，也就是隱含著某種公平的或正義的理念在裡頭。善必須不是靜態的，而是個動詞，有必要的話，善甚至需要妥善施展類似惡的暴力(如司法體系的懲處或道德的譴責)或將自己懸置延遲甚或排斥自體。

從這個理路看下來，一般人所認知的那種善良，可能終究是不容易成立的或者根本是與善無關的；至少在老袁所提到的整個事件的發生過程中（包括這幾篇網誌），她對於「善」在整起事件裡頭的配置與理解，是有點移位錯置的（我想Chris的可惡是種共識，也是常識，就此不再贅述撻伐）。其實起初老袁在被這樣的「惡」攻擊的時候，應該就立刻採取抵抗、阻止或隔離的行動，這才符合上述裡頭善的定義，沒有做到這件事情並不是受害者的錯，我們可以說她天真，無辜，遲緩或與世無爭，但那些都跟善本身無關，而事後我反倒認為應該被採取的態度是暫時將「善」存而不論，或者去反省之前面對惡時那個未竟之「善」自身的，而不是就這樣一廂情願的提早讓那個原諒對方的善意過早就隨意的氾濫下去。我認為還不到需要談諒解的時候就應該讓和解的善意懸置起來，而不是直接衝到對方認錯之前就急著去原諒對方。其實在需要使用善的力量對抗惡的時候，人在當下是急需要這股氣的，而不是讓自己的感覺與天真污染了善的本質，而後再哭訴著自己被自己的善良所出賣。

遲來的正義不是正義是句被引到爛卻自有其情境意義的一句格言，它鼓勵著所有在場的見證者，在第一時間對於惡或不義做出回應（不論是親自出面，請求援助或拒絕再處於該種惡的狀態都是辦法），而不是退到後來再來做白日夢反思如何亡羊補牢那個不義或惡的狀態。我必須講，推到集端來談，假若Chris的惡是種類似康德所講的『基本惡』的那種惡的話，那麼那個老袁所認為的自己需要反省的善(我不認為她真的如文末所講的認為自己也許才是邪惡，這樣她根本就喪失了原諒Chris的正當性)，其實卻很像是鄂蘭所謂的「平庸之惡」。在鄂蘭眼中，沒有民眾的姑息與蒙蔽，納粹的惡無法暢行無阻，平庸的惡的問題在於自認為自己在做的是對的事情，其實錯的離譜，也在於自己本身竟然也成為了自己的平庸的受害者，造成加害人詭異缺席無法受人指控譴責的現象。而她事後預先對Chris自我強迫式已經預設好需要執行的諒解，在Chris本人請求原諒意願從來缺席的狀態下，真是有股樂善好施的侵凌那般的氣息。這種強迫式的自我諒解與釋懷，好像要帶領我們回到當時她被Chris逼迫要承認自己未曾犯過的錯那般的惡夢場景。在行為的底層或許是種療傷的儀式，但反轉後卻又變成一種很隱蔽的公審，好像一開始先把對方寫的很壞，再把自己寫得很受傷，然後幫對方說幾句公道話，表示同理心，最後還是說我希望自己能原諒你，我要原諒你，用我那早產隨時都會夭折的善感化你。

問題是，對方假如在感情上真是個惡人，那又有何需要原諒之處？以德報怨早已被論證出來是種不切實際的理想或偽善，底蘊可能帶有一種類似性挫折的快感與情結，我們至多也只能永遠的對傷害自己的人保持戒心或不相往來即可，我們也許需要對方的懺悔，也許那會讓我們好過許多，讓宇宙重新布上它正常的軌道，但其實還有更重要的事情需要我們關心：千萬不要把救贖自己的期望放在傷害你的人的懺悔上面，那很危險也弔詭，你可以恨他們，你可以要求他們道歉或懲罰他們，但那些都跟你將來的生命不見得有直接的關係，起碼不管是原諒或復仇我都必須承認那些可能都是幾種受害者特有的怨恨形式，儘管我總是身不由己地不能自己。而假如感情本身沒有對錯，一切都是你情我願（或命運安排？），那那些「什麼某人的善引發出某人的惡」或者「某人因為受不了某人硬要施加在自己身上的善意而乾脆作惡到底」的善與惡大哉問，不也就一併失去討論它們的意義了？

(影音)我的布麗斯

Thu, 10 Apr 2008 11:25:18 +0800

上頭所貼的片段為法國導演Bertrand Bonello 的短片<Cindy The Doll is Mine>中最後一段。故事敘述一名擔任攝影師的黑髮女子，要為另一名打扮成洋娃娃的cosplay女子拍照的過程。兩人一開始始終無法配合好，直到洋娃娃女子準備好並播放了<Cindy The Doll is Mine>這首歌曲後，兩人共同流下了眼淚...

事實上這種介於被拍與拍攝，女性與中性的曖昧乃至於到結尾兩人產生的奇妙共感，也來自這兩個演員其實根本就是由一人同時飾演。影片中的Cindy與攝影師的角色，事實上指稱的正是美國以自拍照與玩偶照聞名的女性攝影師Cindy Sherman。

這個故事的內容雖然很極微，但影片中場景情境的設定，演員的氣質造型還有兩人的模糊關係(並且延伸到影像之外來有一種今世前生雙面維諾妮卡之感)，雜織著某種詭異憂傷與耽美的氣息，那麼地無助卻又美好，病奄奄的卻又隱含著一種潛在的暴力(請注意長髮模特兒手腕上為何捆著繃帶？)令人想起大衛林區，仙博格或包威爾的作品。

我必須說在我的某種認知中這是一部很女性的影片。其實想要看到自己，想要被看到自己，想要看到那個被看到的自己。無論是被剝削，被當成女神，被擺放，被看見，然後無助的感動的痛苦的無奈無感的流下淚水的(一開始是假裝，再來是真心，之後就再也分不清楚)，那些穿透物我主客感知與不可感知，悄悄滲透浸潤即將從如同雙眼的螢幕景框四周泊泊流出的(此刻讓我們祈禱並刺瞎了彼此的雙眼，人造之眼)，都是自己心靈中的女性，都是女性無盡的自己。

自己的深淵。

愛美就是反抗就是無藥可醫，我輸了。你懂我在說什麼的，你懂的。