書海拾貝 The Classics

L53 美麗新世界

Sat, 26 Jul 2008 17:38:23 +0800

綿長的惱悔終是最無益一種情緒，這是所有的道德家都共有的認識。如果你做錯了，就痛悔一番，然後盡力補償，補償不及的就算了，下次做好就是。絕不要為你的錯失懊喪不可自拔。在泥濘裡打滾絕對乾淨不了。 (11, 1)

生活中一切事故的第一個問題都是這樣：「我和絕大部分的人如果這樣做這樣想，會對人的最終目的有何貢獻，或有何干擾？」 (13, -7)

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？13 去過天堂90分鐘

Fri, 11 Jul 2008 14:50:13 +0800

人的天性總傾向於努力恢復過去的生活模式，總想從中斷之處繼續前進。然而，如果我們夠聰明，就不會真想回到以往的模式(事實上我們也不可能回去)。相反的，我們必須忘掉舊的生活，接受一套「新的生活方式」。

我曾經浪費許多時間，回想自己曾是多麼健康，沒有身體上的障礙。我常在腦海中想著生活該是怎麼樣。然而現實中，我知道我的生活再也無法回到從前，因此只能調整自己，接受身體的障礙，讓它成為我新生活的一部分。(137, 6)

－唐‧派普(Don Piper)、賽思‧墨菲(Cecil Murphey)，《去過天堂90分鐘》，

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？12 人類的故事

Fri, 11 Jul 2008 14:36:15 +0800

The world is made up of a number of people and they rarely think alike. In the long run, this seems a very wise provision. A government of and by and for one single part of the entire community cannot possibly survive. (279, 4)

世界是由眾多的人組成的，思想自然難以一致。從長遠來看，這似乎也是一種極英明的準則。一個僅僅為少數人，由少數人組織並統治的政府是不能持久的。(307, 4)

The happy combination of the right man in the right country at the right moment is very rare in history. (284, 3)

在恰當的國家找出一個恰當的人物、恰當的時間這樣的巧妙結合，在歷史上是較為罕見的。(312, 5)

But in practical politics, it does not matter what is true, but everything depends upon what the people believe to be true. (366, 19)

在現實政治中，事情的真實性無關緊要，關鍵在於人民群眾是否相信其真實性。(397, 10)

The way to be comfortable is to make others comfortable. The way to make others comfortable is to appear to love them. The way to appear to love them is to love them in reality. –Jeremy Bentham (402,4)

生活舒適的方法是使別人生活舒適；使別人生活舒適的方法是表示熱愛他們；要表示熱愛他們的方法是真正去愛他們。--邊沁(433, 6)

Nature has set no limits to our hopes, and the picture of the human race, now freed from its chains and marching with a firm tread on the road of truth and virtue and happiness, offers to the philosopher an spectacle which consoles him for the errors, for the crimes and the injustices which still pollute and afflict this earth. --Marquis de Condorcet (439, -6 A new world)

大自然賜予我們無限的希望，人類掙脫了枷鎖，正以堅實的步伐在真理、道德與幸福的大道上前進的畫面，給哲學家提供了一幅前景，使他從至今仍然污染和折磨著人世間的錯誤、犯罪及不公正中得到慰藉。--孔多塞(470, 5)

There is no definite answer of any historical problem.

Every generation must fight the good fight anew or perish as those sluggish animals of the prehistoric world have perished. (441, 8)

對於任何歷史問題，是沒有一個肯定的答案的。

每一代人都必須重新去奮鬥，要不，就像史前期消滅的那些不適應潮流的懶蟲那樣被消滅。(471, -1)

--房龍Hendrik Willem Van Loon, 《人類的故事The Story of Mankind》,
正生書局(英文,1973)/志文(中文,1992)

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L13 格列佛遊記

Fri, 11 Jul 2008 14:28:44 +0800

人民需要政府，一般百姓的理解能力應該足以擔任公職，治國之策並不會深奧玄妙到只有天才才懂，更何況天才舉世難見一二，反倒是人人都可以做到確實、公正、儉樸的要求。只要有這些美德，透過經驗與善良用心，任何人都能夠為國服務，除非是有些是必須專門學習的技術。(87)

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P28 寬容

Fri, 11 Jul 2008 14:17:26 +0800

國家的最後目的非在支配人們，以恐怖束縛之，使之屈服於他人的意志。它的目的本在使其公民能夠安穩地發展身心，並能自由運用他們的理性。因為國家的真正目的是「自由」。─史賓諾莎(Spinoza)(4, 1)

寬容(源出拉丁文tolerare，忍也)：准許他人有行動或判斷的自由，即對於異於一己的或一般人所公認的行徑或見解予以心平氣和的，不執偏見的容忍。─大英百科全書(17, 6)

人類的一切成績，從未能以獨立的個人完成之。(18, -5)

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H19 伏爾泰

Fri, 11 Jul 2008 14:05:52 +0800

女人有能力做我們所做的一切事情，她們與我們唯一不同的地方是她們更和藹可親。(77, -3)

我明言，我對靈魂一無所知。不知它是否存在，不知它是什麼，也不知它將是什麼。初出茅廬的學者和僧侶們完滿地知道它的一切。而我僅僅是一個非常無知的人。(228, 8)

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？11 小王子 Little Prince

Fri, 04 Jul 2008 15:36:01 +0800

Accepted authority rests first of all on reason. (31)

以理服人是權威被接受的第一要件。

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H09 約翰‧彌爾自傳

Fri, 04 Jul 2008 14:56:00 +0800

一種心智上的習慣：不把解決一半的困難認為是完全解決；不放棄難題，不斷回到難題上，一直到難題解決；每一個問題的曖昧角落都加以探討，不因為其不顯得重要而不探討；不認為自己完全了解一個問題的任何部分，除非我了解全部。(104)

幸福是所有行為規則的試金石，也是生活的目的。如果要達到這個目的，只有不將它當作直接的目的。只有那些專注於另一種目標，而不是專注於自己的幸福的人，才是幸福的。

如果以「順便」的態度去享受生活，不把「享受生活」當作一種主要的目標，那麼「享受生活」就足夠使生活成為一種快樂。(123)
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H23 翁山蘇姬─來自緬甸的聲音

Thu, 03 Jul 2008 15:13:55 +0800

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？10 少年小樹之歌

Fri, 27 Jun 2008 11:02:24 +0800

人的習性是互相影響的，如果你有一些壞習慣，那麼它們一定會給你帶來壞氣質。如果你縱情亂花錢，那麼你對時間、對思想，對任何事情的態度也都會變得隨便。如果人們都變得隨便而不在乎事情的重要性，政客就會趁隙而入。而他們會利用人們隨便的心態掌握住大權，到最後，你的隨便就會幫你培養出一個獨裁者。

─佛洛斯特．卡特Forrest Carter《少年小樹之歌》
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