"我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；信靠他的人必不至於羞愧。"
"所以，他在你們信的人就為寶貴"
"惟有你們是被揀選的族類"
主被揀選, 成為寶貴, 所以主在我們信的人也為寶貴
我們也成為被揀選的, 被寶貴的

"你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民"
如今我們是神的子民
人看到我, 會想到耶穌嗎?
是聖潔的, 是有君尊的, 是出黑暗入奇妙光明
是蒙憐恤, 是為寶貴, 是不至於羞愧

我們也確信所信的是真實的, 但有所以嗎?
所以還是過自己的日子? 所以神給了我們永生,喜樂, 享受就好?
彼得的結論是要謹慎自守，專心盼望
知道所信的是確實的, 就不要活出不確實的樣子
不要效法從前放縱私慾的樣子
要聖潔因神是聖潔
存敬畏的心度寄居的日子, 因神是公平審判的主
愛弟兄沒有虛假, 彼此切實相愛

這一切都不是靠自己
重起頭就是靠著從天上差來的聖靈 的人所傳給我們的
得贖, 是靠基督的寶血, 是憑著能壞的金銀等物
蒙了重生, 是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道
主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道
所以盼望不是虛的, 但求主幫助讓眼光也不看在虛的事物上

但在初代教會, 這會確又如何真實
逼迫卻沒有放棄自己的信仰, 離開自己的家鄉
好像不知未來盼望是什麼, 只因為相信一個看不見的神?

然而他們有活潑的盼望,
"藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們" (3)
相信 "父神的先見被揀選、藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人" (2)
"可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業" (4)
因著信, 所以現在寄居也沒關係
他們盼望的是更美更大的事
是天上的, 是靈魂的救恩,
渴望在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴
所以信心既被試驗. 就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴

他們的眼光跟我們差蠻多的
信的是同一位神, 但信心確不一樣
怪不得福音在當時廣傳, 因他們的眼光是放在神的盼望上
而我們是放在環境的困苦之中

如此, 豈不謙卑, 感恩呢?
因一切是我們不配得的,
如此, 還投靠那不是神的神嗎?
"造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此" (18)
有耳不能聽, 有眼不能看

稱頌！敬畏 讚美 歌頌
因祂是我們的神, 我們是祂的子民
願我心常稱頌祂, 將一切榮耀歸祂

這是在講什麼呢? 是講說求聖靈充滿嗎?
不是的, 這是弟兄和睦同居所帶出來的
有時我們一直求, 一直求, 好像那得不到的人
但神早賜下恩典福氣了
只要我們和睦同居
永遠生命, 神所定的福要賜下

登耶和華的山不是賽跑, 各顧各的
而是一起, 這是神的美意

"耶和華啊，求你記念大衛所受的一切苦難！" (1)
好像這詩篇一開始又是求脫離苦難
但2~10 節急轉直上,
大衛起誓要為神建殿
為約櫃, 神同在的記號找一個安居之所
不再留落在外

11~17 神回話了
"說：這是我永遠安息之所；我要住在這裡，因為是我所願意的" (14)
神豈是住在人所造的殿中呢? 天地都容不下祂,
但神說我所願意的, 我要住在這裡
如同祂今日說, 我們就是神的殿, 神的聖靈住在我們裡面
不是我們有多好, 多聖潔, 而是這是神自己所願意的

"願你的祭司披上公義！願你的聖民歡呼！" (9)
大衛的祈求,
"我要使祭司披上救恩，聖民大聲歡呼！"  (16)
這是神的應許
當人的行動, 心願和神的心意配合時
神要賜下許多的祝福
當遇到苦難, 眼光是放在那呢?
先求祂的國和義吧
"我要使他的仇敵披上羞恥；但他的冠冕要在頭上發光。" (18)
神自然會在我們所遇到苦難上成就大事

仰望, 就是把信心盼望放在神身上
"耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行。 " (1)
當出現問題時, 常有的反應不是自己去找辦法嗎?
是以為靠自己的能力可以解決
或是尋求認為能解決的人來幫忙
仰望, 盼望帶來是等候安息
"我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；
我的心在我裡面真像斷過奶的孩子" (2)
如同嬰孩的安息, 不擔心缺乏,
也不用像未斷奶的孩子努力吸出母親的奶
他知道定時有供應, 不用去想這供應會不會缺乏
只要單單仰望抱著他的母親

很簡單嗎? 相信是件簡單的事, 也是困難的
因要承認自己的無能為力, 安靜等後還看不見的現實
只單單抓著神的應許, 神的話,仰望他

摩西在曠野舉蛇的時後
說被火蛇咬的只要抬頭仰望,就必醫治
但還是有許多的人死了
為什麼? 聖經沒說, 但我想一定有人不信
總是要努力去找些草藥來吃, 努力看地上的東西免得找不到
也許有人覺得病的沒盼望, 呆在帳篷自怨自哀

"你們要休息, 要知道我是神"
把信心放祂身上吧
一切的應許在耶穌都是是的, 都是阿門

"但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。" (4)
至高無上的主為何要赦免我們呢?
垂聽禱告, 側耳聽懇求的聲音
是愛吧, 這愛遠超過我能想像
因著愛捨了獨生愛子, 為我們這罪人, 不配的人而死
因著愛數過我們的頭髮, 顧念我們日常所需

這愛是要叫我們敬畏祂, 等候仰望祂
我的心真是如此嗎?
領受恩典更加敬畏, 不是自己想過什麼生活就過什麼生活
不仰望等候祂, 放鬆自己, 不謹醒禱告
"我的心等候主，勝於守夜的，等候天亮，勝於守夜的，等候天亮 " (6)
要勝過守夜的呀, 謹醒守候,
等待那天明, 也不失去盼望

"以色列啊，你當仰望耶和華！因他有慈愛，有豐盛的救恩。 " (7)
除祂以外還有別的讓我們仰望的嗎?
到那活水的源頭取水吧

成長的過程總是因著別人的不成熟, 自己的不成熟
而產生了許多的傷口,
家庭, 同儕, 師長... 我們也貼上了許多標籤在自己的身上
有些事是我們無法選擇只能承受的

但美的事, 詩人卻說
"敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我" (2)
因 "耶和華是公義的；他砍斷了惡人的繩索" (4)
所遇到事無法選擇, 無法回頭改變
但卻能因信而堅強, 讓這些事無法勝過我們
不再陷在其中走不出來

因相信神的公義必判斷, 而不是自己去判斷
因相信神的智慧安排有祂的美意, 而順服在祂面前
因仰望那將來的盼望, 而地上的苦處變的短且輕
因相信神的憐恤恩典, 而不再害怕傷口

敬畏就不再決定自己的方向, 不再自己建造城牆
敬畏就會把主權交出去, 順服在祂面前
敬畏就會謙卑但不自卑, 因目光在神不在自己身上
敬畏就會感恩卻不會驕傲, 因成就的是耶和華

"願耶和華從錫安賜福給你" (5)
我要的福到底是什麼呢?
是天上來的福, 還是人本性想要的一切呢?
"你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了"

"願你一生一世看見耶路撒冷的好處" (5)
求神真讓我一生一世都能看見
而不追尋那枉然的事

努力得取自己想要的, 是這世界告訴我們的,
詩人說到這一切都是無用, 都是枉然
早上早起, 努力一整天, 晚上很晚才安歇,
這一切不過是補風, 不過是虛空
日復一日, 年復一年

然而人不需努力嗎?
還是要努力建造房屋, 看守城池
工作, 但卻知道神才是賞賜者
工作, 但卻知道我們手作的不能改變, 神是掌權者
工作, 但卻知道我們的幫助從神而來
工作, 但卻知道我們是為誰而作的

"惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺" (2)
惟有神能使我們安息, 放心在祂手中
所有的一切都是從那萬有源頭所賞賜的
祂應許仰望神的必不羞愧

這是一群被擄的百姓
當神行大事使他們歸回到錫安
好像做美夢的人一般不可幻想
神為我們成就大事, 我們就喜笑,歡呼,歡喜

這是神成就的, 而人所能做的就是帶種出去
有時當環境不順, 好像被擄一樣時
生命就容易陷入憂愁沮喪之中,
帶種出去有什麼用呢? 撒種又有什麼用呢?
當失去盼望時做這些又有什麼幫助呢?
反正不可能歸回了

然而神是成就大事的神
當時間滿足歸回事
我是空手歸回, 還是在不可能的情況中仍流淚撒種呢?
帶種, 撒種是辛苦的,
然而神的應許恩典必成就

依靠神, 神的保護是永遠不改變的 (1)
不會時空的轉換而有動搖的

但在這詩歌中, 好像看到另外兩種不同於惡人的人
"惡人的杖不常落在義人的分上，免得義人伸手作惡" (3)
是否會因人的反應, 他人的惡而改變了自己, 而以惡相待
或是看自己, 看他人的眼光變的不為善和正直了呢?
不依靠神, 想以自己的行為言語反應去報應惡人

"那偏行彎曲道路的人" (5) 與惡人一同受刑
人心比萬物詭詐, 我自己心中是否有彎曲之處呢?
以美好的言詞掩飾不純正的心思
以美好的話語逃避自己所該面對的事物
不依靠神, 想以自己的行為言語去得到或逃避自己想要的事物

願神平安恩典臨到
不成為這兩種人
單單仰望依靠神, 因祂是一切平安, 恩典賞賜的源頭

當下會有什麼反應呢?
沮喪? 坐下來等死吧
反抗? 跟敵人拼了, 大不了一死
埋怨? 摩西幹嘛帶我們出來, 神幹嘛使遇到網羅

也許現在沒有紅海
但許多的環境, 困苦, 軟弱...
如同暴風淹沒靈魂
沒有人能看的見, 因為波濤漫過, 河水淹沒

然而死裡逃生是詩人, 以色列的的感受
"若不是耶和華幫助我們" (1)
若不是... 我們的幫助從造天地之耶和華
但取決於我們的反應, "是在乎倚靠造天地之耶和華的名"(8)
為難臨到是依靠嗎?
別忘了神是跟我們同隊的,我們不是觀眾在觀看神作為
依靠才得幫助

然而舉目看天上的父 (1)
我們的價值, 幫助從天而來
我們需要神的憐憫, 恩典
祂應許我們是從糞堆中被提拔成為王子的
可是有時記憶, 認知, 行為還是像在糞推中一樣被藐視的感覺

仰望神, 沒有一個人不知道
但確多存於頭腦中, 少了渴慕, 少了明白離了祂什麼都不能
如同僕人單單望主人的手,
如同Cookie 單單仰望我的手
因憐憫單從祂而來,
因供稱單從祂而來
本來是不配的, 確因愛由僕人成為兒女
單單渴慕的仰望

信仰不是孤單的面對神
是一起登神的山, 一起走這信仰的路的
當我們在一起時, 教會就被建立起來
"耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城。" (3)
彼此的生命, 恩賜連接起來, 教會就完整成一座城

我們是神的見證人,向世人發出讚美神的聲音
也成了一台戲給世人觀看
"按以色列的常例（或譯：作以色列的證據）稱讚耶和華的名" (4)

神的殿的平安興旺
不只是神寶座在其中 (5, 9)
也是因為我們在其中 (8)
神審判的寶座的寶座在其中, 所以不需要用自己的判斷去判斷人
大衛家的寶座在其中, 神應許是永不會廢去的, 

"人對我說：我們往耶和華的殿去，我就歡喜" (1) 真的歡喜嗎?
神的心意不只是一個人, 而是一群人身上

我的幫助的能力無限, 因祂是創造天地的主 (2)
說有就有, 一切都是祂所照, 掌管萬有的主

我的幫助的是不會休息的, 不用像拜巴力的先知一樣 (3)
努力呼喊, 苦待自己, 把神喚醒

我的幫助的距離不遠, 就在我右邊 (5)
不用遇到困難時還要打電話, 等幾個小時才趕的過來

詩人所面對的光景是在急難之中
週圍充滿了說謊的嘴唇和詭詐的舌頭
是被擄寄居的
是與恨惡和睦的人同住的

也許現在的生活中好像沒那麼慘
但人自己心中嘴唇,舌頭也不是常說謊和詭詐嗎?
"詭詐的舌頭啊，要給你什麼呢﹖要拿什麼加給你呢" (3)
有時活在謊言之中
以為自己的需要其實超過了所需用的
以為神慈愛減少而軟弱無力
以為神眼目無法遍察全地而放縱
這些心中的謊言能給我們些什麼呢?

是寄居在外的, 米設，和基達帳棚之中 (5)
"耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。"(歌1:5)
外在的東西, 反而是心中所尋求渴望的
超過了神的榮耀

"我與那恨惡和睦的人許久同住" (6)
常破壞和睦的是自己, 築牆的是自己的心
兩種力量在心中的拉扯
"我願和睦，但我發言，他們就要爭戰" (7)

到神面前來必需先來面對自己, 清潔自己的心
除去詭詐謊言, 除去爭戰的心 , 單單的尋求神
上行之詩的第一首, 面對自己

神跟我們是同一國, 同一隊的
想到如果籃球球賽, 落後3分, 只剩下10 sec
我這遜咖拿到了球, 第一眼是看球? 看籃框? 看對手?
如果我在LA Laker, 我一定會找Kobe
如果我在CLE Cavaliers, 我一定會找L.James
如果神跟我們同一隊呢? 不過很多時候確忘了找神

投靠耶和華，強似倚賴...(8,9)
It is better to have faith in the Lord than to put one's hope in ...
你知道反敗為勝唯一的方法就是把球交給祂
什麼是投靠神呢? 把信心放在神身上,
投靠, 倚賴是因為知道祂可解決你的問題, 信心盼望都在乎祂

耶和華是我的力量，是我的詩歌；是幫助我的, 他也成了我的拯救
22~27 是預表基督耶穌成我們的拯救
詩人當初會知道嗎?
他本是求脫離仇敵, 求神幫助
而神要做的事更大的事
"這是耶和華所做的，在我們眼中看為希奇" (23)
道成肉身, 這同隊的不是遠遠的電話聯絡
而親自到到身邊, 不只是我的拯救
而且成我的拯救
我們跟神是同一隊的, 我必不懼怕

短短兩節的經文,
單單為神的慈愛和信實不改變來讚美

神的不改變使我們的信心不至落空
祂心情不像人一樣會高興的時候理你, 不高興時要躲起來不想見人
祂能力不像人一樣有時有力, 有時軟弱
祂本性不像人一樣忽善忽惡
神應許永不改變, 因祂是不改變的神

我想這是我們可說不管我們感覺神愛不愛我
不管環境如何的困苦,
我們的禱告好像沒被聽見, 回應
我們仍可相信不改變的神仍在我旁
因祂是不改變的神

萬國,萬民都當頌讚
因神的慈愛信實在人還未認識祂時就賞給人了
如同週日主日的詩歌
"你那捨己的愛, 我真難以明白
 就在創世之前, 你竟如此安排"
 
同時萬國,萬民都要頌讚
我想是神的渴望人真認識祂,
願我心也深深的如此渴望