流浪的心蠢蠢欲動

莊美人大聚會之woman's talk

Mon, 04 Aug 2008 00:02:31 +0800

在common place
服務生很可愛且很雖XD(幫一群聒噪的女人點餐真是超辛苦的)
本來是一大坨人在講話，但是不知不覺跟正昭整個大聊開，到最後變成我們兩人世界，一直講一直講停不下來，講到像在講相聲了我的媽XD
超喜歡正昭的啦，整個大合拍！而且整個吼聲不斷，低級笑點飛來飛去XDDD

哈雖然有時候正昭會跑來看人家的版(羞)(屁咧最好是羞)
我還是要來個告白兒

今天真的聊得很開心！
聊到人生觀
聊到未來
聊到感情
什麼都聊

我只能說我們的價值觀很像＞ｗ＜

而正昭是個比我還有行動力的人耶，看著你用力的衝衝衝，也會被激發鬥志！
不管是在追夢還是在獨立的道路上，總是很有執行的意志力
跟你聊過之後，更加確定應該把所謂「負責任」這件事堅持下去，包括經濟上、想法上或是未來的人生上，那種能夠掌握自己人生的感覺真的非常棒！

真的很開心你的肯定耶，說走文創出版是我的天職ＸＤ（很高興）
我也真心認為你是綜藝界未來第一把交椅啦ＸＤ
相信咱們的大二還是會在暴躁的忙碌中度過的！不過一定會慢慢摸索出未來的路
太陽姐姐加油囉：Ｄ

最後來一句
所有人都變正了！ＸＤ

電影：黑暗騎士

Mon, 28 Jul 2008 01:10:51 +0800

一開始覺得是蝙蝠俠，沒有很想看
但是好評很大，就還是看了，真的很好看。

＊＊＊

－－當殺人也沒有什麼不對的時候，這個世界會變成什麼樣子?
在看電影的時候，腦袋裡一直迴響俊傑在跟我推薦電影的時候說的這句話。

如果拿掉了群體社會所建立的道德觀、價值觀，我們用什麼立場去譴責小丑?

其實她沒有三頭六臂也沒有特殊本領啊
讓我們把邪惡這個帶有價值判斷的詞拿掉吧。
他是什麼？只不過是一個，很瘋狂很瘋狂很瘋狂的人。

檢察總長原本是一個擁有大正義勇氣不懼怕任何壓力的英雄
在他的情人死掉之後，他掉入黑暗的深淵
簡單來說，他只是把他的瘋狂拿去做社會上認為對的事情罷了
他在辦案的時候也是瘋狂的要命啊。

每個人都有那麼一面。
當你決定變成一個瘋狂的人，你就誰也不是了
你將跟小丑一樣，沒有名字、沒有身分、沒有一切，甚至沒有真的臉
你將沒有自己。

很多事情都是一線之隔。
蝙蝠俠，也是個瘋子，用固執和鐵血般的意志，瘋狂作他覺得對的事。
所以小丑才會一直強調，蝙蝠俠和他是同類。
蝙蝠俠，他也不是誰。他是布魯斯韋恩嗎?他真的是嗎?
他早就沒有自己了。
瑞秋說，如果有一天你能夠不依賴蝙蝠俠這個身分而活著，我會跟你在一起

他沒有自己。

＊＊＊

－－「我不想要教導孩子們，這世界上存在著逼不得已的醜惡」

這是看電影的時候，不停想到的另一句話，《CHANGE》裡，木村拓哉飾演的總理說的。

逼不得已的醜惡卻的的確確是存在著的

蝙蝠俠為了揪出小丑，讓五個人被殺
檢察總長為了替女友報仇，放了小丑、放任自己去殺人
蝙蝠俠為了成全哈維的美名，背下所有黑鍋
警員為了媽媽的醫藥費，做黑道的內鬼

因為逼不得已，所以總是讓人特別傷心
醜惡本身的確讓一些人受到傷害，但那些施加傷害的人卻如此可憐
不就跟莫斯科裡的恐怖分子一樣嗎。

是與非之間的混沌地帶，最真實，也最叫人不知所措。

＊＊＊

兩個半小時的片長，絕對是非常超值
很恐怖、很好看，直指人心深處

蝙蝠俠和小丑本身即是兩種意識形態的對決
然而到了結局，誰也沒有死

正義和邪惡，永遠是並存的。

看戲：莫斯科劇院人質事件＠國家戲劇院

Mon, 28 Jul 2008 01:00:36 +0800

很奢侈，1440(學生票價)，一樓12排31號，奢侈至極。
其實原名並沒有如此白話，而是直接取劇中原本正在上演的戲《鮑里斯‧戈多諾夫》這個名字

關於戲劇劇情的部分，大致上有三個部分構成：
1.原本上演的戲《鮑里斯‧戈都諾夫》--一齣關於獨裁沙皇與偽太子反叛者的故事
2.發生在劇院內的綁架現場--這一部份又可細分為:
a.在場內的我們(觀眾)所看到的，劇場內發生的種種
b.在我們的場外，大廳正在發生的種種
c.我們透過歹徒的電腦螢幕，看見的，在劇院各角落發生的種種
3.電視新聞、政府官員協商的畫面

2與3是比較具有即時性的，亦即，跟我們周遭發生的事較有關聯。但1呢？
原本正在上演的戲，在整齣劇中穿插出現，不會削弱整部戲意圖營造的真實感嗎？
或許是這樣沒錯，但1和2出現的對位感非常有趣，有些台詞，重複的出現了
在100年前(吧)和現在，講出同樣台詞的人們。
我想這或許是人性的展現，對於權力慾望不變的追求。
其實在看這齣戲的時候，2和3造成的效果非常有趣
我覺得自己像是一個半演員半觀眾的人，既保持著疏離，又參與這整齣戲的演出
他們每次的大吼、每次的槍殺、以及巡視觀眾席時冷酷的眼神都可以嚇到我
但聽著原本演出劇團演員彼此的竊竊私語，又忍不住發笑
我扮演的似乎是小說中的全知觀點，我穿梭不同時間空間
我像是多角度的攝影機，什麼都知道、什麼都看到

以我身為一個坐在觀眾席的人質而言，我們被綁架了三天
這三天裡，政府派來談判專家，但是並沒有讓步的打算，只是拖延著
記者採訪恐怖分子，把有人性的台詞全部修掉，塑造出「大家認為的恐怖分子」
參加恐怖組織的少女對於發生的一切血腥感到恐慌，想要離開
瘋狂的男人對於他的祖國不太關心吧，他只想要權力以及殺戮
而首領Oscer，悲劇性的男人，是這麼的充滿理想色彩，想要不殺人即達成目的
如果是被這人綁架，我絕對會染上斯德哥爾摩症候群，我同情他。
Oscer在不想犧牲人的情況下，與政府達成了妥協的共識
這一太過溫和的共識，惹惱了充滿報復之心的Maria，於是Maria要引爆炸彈
然後Maria被最為懦弱的短髮少女殺了。

然後，政府攻進來了。他們根本不想妥協。
也不太在意人質的生死，只要對得起輿論就好。

政府攻進來之後，兩邊的觀眾席門大開，我們看見外面白亮的太陽
然後，觀眾席的燈全亮了
只聽見不間斷而且過於大聲的殺戮、慘叫、槍響、轟隆隆的雜音
腦袋一片空白，被那些聲音環繞著，覺得世界在旋轉
明明眼睛所見，什麼事都沒發生，什麼都不存在
但又什麼都正在發生，於是背脊發冷無法動彈
然後結束了，一切。

戲劇板上有些意見認為這齣戲令人失望，在一開始的時候我也持相同意見
令人覺得非常做作的配音，以及掠過婚紗店看起來像是綜藝節目的攻堅行動
在文化差異時的處理不當使得氣氛變得有點尷尬而可笑

但是，瑕不掩瑜！

整齣戲在多媒體的呈現上無疑是非常成功的，演員的配合好到令人想讚嘆
甚至連靠近虛假的螢幕、推開窗戶這些小細節都配合到分毫不差
演員在進行對話時，整片螢幕會有拉近距離的特寫，這種效果我也覺得很好
電影是做不到的！同時有遠景跟近景在同一視覺平面上！！！
在記者訪問恐怖分子這一橋段時的效果更是驚人
在實際訪問場景的前端，投影出大型的恐怖分子影像，非常有立體的結構感

我不認為以西班牙文發音，造成整齣戲帶來疏離感這件事有什麼不好
相反的，一直想到布萊希特「史詩劇場」的概念
或許是因為看多了歐洲片，愛死整部戲用西班牙語發音時的抑揚頓挫
雖然一直流連在字幕與演員之間很累，但盡量一口氣背完台詞之後就專心看演員
演得很好，很精準很到位，我尤其喜歡Oscer跟那個長頭髮瘋子
當然也愛超小隻超萌的短髮少女!!!

道具方面，槍當然都做得跟真的一樣
開場時的鳴槍會爆出火花，也的確像是真槍
短髮少女槍殺Maria的橋段太棒了，我看到渾身發冷

至於音樂
聽過無數遍囉
兩廳院的預告帶至少看了30遍，每次值班都看XD
現場聽感覺很不一樣，有種特別的重量(史詩般的沉重感)

非常喜歡座談會時，導演對於這部戲的態度：
應該是投入其中，去感受去思考每一個角度，而不是一直問：你想要呈現給我們什麼，你在劇中試圖給觀眾哪些理念
恐怖分子、人質、政府，各種對立的立場聲音此起彼落
全知觀點像是一面厚厚的玻璃，讓我戰慄的同時又清醒得要命
導演只是客觀的做了而已。
他把所有的資訊灌到觀眾的腦袋裡，然後撤手不管。
而在這其中，正義跟邪惡、英雄與恐怖分子，界線是如此模糊
即使冷血的也值得同情，即使救人的也值得憎恨

見證了一場歷史並參與其中，要做出什麼評價?
每個觀眾，都必須自己想出答案。

小缺點讓我挑剔一下：
可以更虐待觀眾！噢可以嚇死我們沒關係（心）
不夠可怕XDDD
另外，坐我旁邊的機掰女一直噴肌樂，噴完之後吃東西吃完之後玩手機
為什麼恐怖分子不處決他.....我都想處決他了= =

困擾

Sun, 27 Jul 2008 00:41:38 +0800

我有一個困擾，現在。
我收到一份禮物。

一份很好、很貴重，但我無福消受的禮物。

我很困擾。

有沒有一個既不尷尬又不狠心，好好處理這份禮物的方法。

我不是沒有努力過。
但是天底下有太多事不是努力就有辦法。
有些東西就是勉強不來。

我不知道應該怎麼做。

目前想選的課表(長得很噁心)

Thu, 24 Jul 2008 22:01:37 +0800

因為我都不看時間先加再說請做好心理準備
很亂而且排版有點胎哥
戲劇系竟然找來駱以軍開課（太驚人了）很想上但是沒上過先修課程
很機歪！我想給駱以軍上課！！！

序號

授課對象

課程名稱

學分

授課教師

時間(教室)

備註

傳播學程

傳播學概論

朱則剛

四56(普103)

圖資系開設。本學程學生請於加退選時加選。
修課人數上限：300人
外系人數限制：220人

歷史系

日本通史(原史-幕末)上

童長義

五678(文18)

範疇：外國。領域：一般。
限大學部學生且限大學部二年級以上
修課人數上限：50人
外系人數限制：10人

外文系

電影藝術與意識型態

沈曉茵

五@56(視聽館305)

本課程中文授課,使用英文教科書。
修課人數上限：40人

獸醫所

動物福利學

費昌勇

一AB(共101)

兼通識A8。
修課人數上限：240人

外文系

再視當代英文戲劇

沈曉茵

三56(視聽館305)

本課程中文授課,使用英文教科書。
修課人數上限：40人

德文一上

蔡莫妮

一56(新504)四56(新502)

六科語文擇一必修兩年
限本系所學生(含輔系、雙修生)
修課人數上限：30人

外文系

二十世紀愛爾蘭戲劇

高維泓

一78(視聽館204)

本課程以英語授課。
修課人數上限：20人

農推系

文化創意產業

蒯亮

二56(計中106R)

上課時間13：30-15：20
限大學部二年級以上
修課人數上限：80人

西藏文化史

林純瑜

三56(普203)

充抵歷史一、歷史二。兼通識A23。。A23*:歷史思維、世界文明領域。可充抵通識
限大學部學生
修課人數上限：90人
外系人數限制：60人

農推系

大眾傳播學概論

蒯亮

二78(計資106)

遠距課程。台大收播。
限大學部二年級以上
修課人數上限：80人

創意心法

洪榮昭

四78(普501)

兼創意創業學程課程，另保留50個名額於開學後加選。兼通識A57。
修課人數上限：30人

聲音

朱靜美

一56(總一館110)

戲劇學系學生優先。須經教師同意始得修課。兼通識A1。。A1*:文學與藝術領域。可充抵通識
限大學部二年級以上
修課人數上限：40人
外系人數限制：30人

婦女性別學程

北歐平等主義：理論與實踐

黃毓秀

一34@(普505)

兼通識。
修課人數上限：50人

傳播學程

性別與溝通

葉德蘭

三34@(視聽館204)

外文系,婦女與性別研究學程,及傳播學程修習學生優先本課程中文授課,?
修課人數上限：40人

外文系

電影與文化研究

廖咸浩

五234(普403)

修課人數上限：40人

普通心理學丙

亞瑟伍德

一34(北館N206)三5(北館N206)

本課程以英語授課。。A58:公民意識與社會分析、生命科學領域。
修課人數上限：60人

法文一上

謝艾米

一78(視聽館203)四78(視聽館206)

六科語文擇一必修兩年
限本系所學生(含輔系、雙修生)
修課人數上限：30人

台灣研究學程

台灣史上

周婉窈

五34(新202)

台灣歷史領域
限本系所學生(含輔系、雙修生)
修課人數上限：100人

斯拉夫文化

陳美芬

一56(新204)

A3:世界文明領域。
修課人數上限：100人

歷史系

中國史三

衣若蘭

二234(普204)

限本系所學生(含輔系、雙修生)
修課人數上限：88人

歷史系

世界史三

陳慧宏

三789(普203)

限本系所學生(含輔系、雙修生)
修課人數上限：90人

西班牙文一上

白保羅

一78(新304)四78(新201)

限本系所學生(含輔系、雙修生)
修課人數上限：30人

創意思考

洪淑宜

二56(普201)

兼創意創業學程，另保留30個名額於開學後可加選。兼通識A57。
修課人數上限：20人

劇場實驗：表演

符宏征

三@56(總一館106)

或於210教室上課。。A1:文學與藝術領域。
修課人數上限：20人

神經認知學程

普通心理學丙

林以正

三234(共101)

兼通識A58。
修課人數上限：250人

歐洲研究學程

莎劇的舞台呈現

楊世彭

三567(總一館108)

戲劇系學生優先。開課單位:戲劇系。本課程中文授課,使用英文教科書。
限本系所學生(含輔系、雙修生) 且限大學部二年級以上
修課人數上限：80人

劇場與當代文化

傅裕惠

二56(新102)

兼通識。亞洲藝術學程學生優先。學程領域:戲劇。
修課人數上限：110人

外文系

當代電影與基督信仰

楊明蒼

一678(共407)

外文系優先
修課人數上限：20人

刪除所有記錄

	一	二	三	四	五
0 7:00-8:00
1 8:10-9:00
2 9:10-10:00		中國史三普204	普通心理學丙		電影與文化研究
3 10:20-11:10	北歐平等主義：理論與實踐普505 普通心理學丙北館N206	中國史三普204	性別與溝通普通心理學丙		電影與文化研究台灣史上
4 11:20-12:10	北歐平等主義：理論與實踐普505 普通心理學丙北館N206	中國史三普204	性別與溝通普通心理學丙		電影與文化研究台灣史上
@ 12:20-13:10	北歐平等主義：理論與實踐普505		性別與溝通劇場實驗：表演		電影藝術與意識型態
5 13:20-14:10	德文一上新504 聲音總一館110 斯拉夫文化新204	文化創意產業計中106R 創意思考普201 劇場與當代文化新102	再視當代英文戲劇西藏文化史普通心理學丙北館N206 劇場實驗：表演莎劇的舞台呈現	傳播學概論德文一上新504	電影藝術與意識型態
6 14:20-15:10	德文一上新504 聲音總一館110 斯拉夫文化新204 當代電影與基督信仰共407	文化創意產業計中106R 創意思考普201 劇場與當代文化新102	再視當代英文戲劇西藏文化史劇場實驗：表演莎劇的舞台呈現	傳播學概論德文一上新504	日本通史(原史-幕末)上電影藝術與意識型態
7 15:30-16:20	二十世紀愛爾蘭戲劇視聽館204 法文一上視聽館203 西班牙文一上新304 當代電影與基督信仰共407	大眾傳播學概論計資106	世界史三莎劇的舞台呈現	創意心法法文一上視聽館203 西班牙文一上新304	日本通史(原史-幕末)上
8 16:30-17:20	二十世紀愛爾蘭戲劇視聽館204 法文一上視聽館203 西班牙文一上新304 當代電影與基督信仰共407	大眾傳播學概論計資106	世界史三	創意心法法文一上視聽館203 西班牙文一上新304	日本通史(原史-幕末)上
9 17:30-18:20			世界史三
A 18:30-19:20	動物福利學共101
B 19:25-20:15	動物福利學共101
C 20:25-21:15
D 21:20-22:10

關於樣式

Fri, 18 Jul 2008 02:08:01 +0800

是海角七號。
事實上，除了他是一部電影之外我根本不曉得這是什麼鳥。
但是這個背影和這片海看起來很有旅行的感覺，那種一個人的旅行喔。
我好想去流浪，雖然只限於火車和公車到得了的地方
八月趕快來，我好想突然隨興的就決定去旅行了。
最近的冒險只有在大廟附近隨處亂走，走得好遠、好遠，差點以為會回不去上班

我需要一些事來堅定信念
想清楚了就要堅持下去，不管是哪一個方面

一個人去到處旅行是我替自己決定的儀式
跟自己對話、跟自己相處
跟自己經歷美好及不美好、幸運及靠杯

其實獨立有時候是很令人想要生氣的
因為哭也只能一個人哭
靠杯的時候也只能在午夜走在大馬路上，還故意走中間，然後一直罵幹(看到手機顯示00:00竟然還沒到家，而且滷味攤老闆竟然沒幫我把滷味綁起來的時候，真的覺得很煩躁)
沮喪或生氣的時候，只能一直吃東西，午餐晚餐都吃兩頓，還吃點心喝飲料，有點像暴食症但真的不飽，而且吃東西會有腦內啡
因為不能依賴人所以寂寞、因為寂寞的時候不能依賴人、因為有時候會想要逃離一個人

修行不夠吧
為什麼會害怕跟自己相處，只跟自己相處，我有那麼討厭嗎
因為想要逃離"自己"，常常就會毀棄原本決定要堅持的信念，三心二意的，這實在很糟
不想再隨便被人影響，不想要再厭惡永遠為各式各樣的「人」煩惱的自己

這真是一篇超奇怪的換樣式+旅行宣言
我八月要開始到處旅行，當然只有台灣(很可能只有北台灣)
因為我窮，又只能搭火車捷運和公車

感覺我一直重複說
要獨立怎樣怎樣的，這意思就代表我現在還沒辦法做很徹底
駑馬十駕，比較不聰明一點所以會反覆很多次(代表失敗很多次)
但是我跟你說我真的.......
有很多進步。
變成一個會讓一年前的自己稍微羨慕的人了(也可能被討厭啦)

我還會繼續下去
想很多方法跟自己對話
這也可能只是旅行的藉口啦

真的滿煩的
第N次的林夏夏要獨立宣言XDDDDDDD(可是每篇的程度不同喔，現在是獨立了還想要更獨立喔)
忍耐一下吧各位
其實不要看也可以XDDDD(整個碎碎念)

台南行參考資料

Mon, 14 Jul 2008 14:30:34 +0800

台南行之吃爆他之旅
食物：
＜鹹＞
金德春捲（台南市民族路3段19號（近國華街與民族路口））、赤崁棺材板（中正路沙卡里巴１８０號攤）、陳氏蚵卷（安平區安平路７８６號）、赤崁擔仔麵、度小月擔仔麵（中正路）、雙品香酥豬排（民族路三段11號(與西門路圓環附近）、福記肉圓（府前路1段215號）、貴記鼎邊銼（延平街一段93號）
＜甜＞
義豐冬瓜茶（赤崁樓對面）、進來涼冬瓜茶（永福路二段227巷21號）、茂記黑豆花（安北路443號）、椿之味、莉莉水果店（府前路一段199 號）、懷念小棧杏仁豆腐（台南市中區五妃街206號(五妃廟口)）、波哥飲料（五妃街）、雙全紅茶（中正路131巷）、老牌太陽城（台南市民權路一段41號）、克林姆千層派（東豐路219號）
＜綜合＞
花園夜市

景點：
安北路→灰窯文化館（安北路110之1號）、安平樹屋、德記洋行（安北路194號）
海安路→花園夜市、藝術街
延平老街→延平老街

帶麻將XD

交通方式
和欣客運
8:00上車約4.5HR
600元
搭到北門總站
(好想搭高鐵=3=)

讓我暫時爽一下好爽爽耶

Fri, 11 Jul 2008 14:28:22 +0800

中國史二出來了我全部的成績都出來了
跑去查了一下浮動名次，結果如下：

我知道這只是暫時的！！！但是好爽！！！拜託讓我爽一下！！！(開花)
而且我還用這暫時名次騙到了一頓飯(毆) 因為我跟我媽省略了暫時兩個字XDDDDDDDDDDD
買尬！　真的是爽到不行！

其實我想不到要說什麼

Wed, 09 Jul 2008 18:35:16 +0800

但有點久沒說話了，來個近況報告吧
我的暑假，跟學期中比起來並沒有比較好，搞不好還更忙

--學期成績出來了，目前中國史二成績未到，其他科平均88.6，希望中國史能乖乖的Orz

--幾經波折終於拿到全民英檢成績單，不管分數高低總之是過了

--瘋狂的臨時決定是同時申請雙輔，雙政治國關輔戲劇，跟大點和虹君一起衝輔系自傳，我覺得我做得很漂亮XD(又多學會了使用PS的技能)，但三張A3的紙花了183元很可怕，同一天在校園被變態狗緊追在後

--暑修拉丁文是123的234好痛苦，我都比學期中更早起床，但還是沒有一天準時到，而且拉丁文好難，但是我都有乖乖寫作業，然後都寫很久(一小時以上.....也不過是大概10行字左右)

--感覺每天都在跑兩廳院(雖然實際上沒有)，越來越喜歡那裏了，我喜歡工作，工作可以讓人心無雜念，完全想不到不開心的事情，而且跟同梯的一些夥伴越來越好，每天一起回家的時候，都覺得好開心(脫離臭臉OL狀態了)

--早上上課、晚上上班，下午的空檔常常被拿來在圖書館睡覺，真的好累，不知道為什麼總是有很多事情，每天都要出門有點令人沮喪(這不是暑假Q口Q)

--暑假的學校會餓死或胖死人，因為剩下小福和女九，然後我都去吃漢堡王

--台北電影節、去桃園玩，風車很酷，很飽，會算臺了，但暫時不想跟O出遠門了，為什麼一碰到他我的神經就細到隨時隨地在過敏

--接下來要去台南和屏東4日遊，熱血的南臺灣之旅，但在中途先脫隊的可能性極高(事情太多....上課、上班，應該會找不到代班Orz)，很期待，司機、便宜住宿、吃吃吃、南臺灣的陽光、好友結伴，感覺會一直笑笑笑笑笑：）

--八月要去聯合文學巡迴文藝營(這不是又要跟O出遠門了嗎= =)，總之一定要去找鴻鴻拍照然後拿給小閻XD

--說了一段時間的。我想去旅行。一個人。從鐵路和公車能到的地方先開始，八月會比較悠閒(和有錢)，每個禮拜都找個地方去走走吧。

什麼叫做寂寞的幸福與美好呢?
我碰了一點邊，仍然在努力感受

至少很多時候，能把腳步放得很慢、很慢，看看一個人的天空，在枯燥的routine裡挖更多生活情趣。

台北電影節：瘦上癮

Fri, 27 Jun 2008 01:30:05 +0800

（目前看過的還有《距離５７０００公里》，但還沒整理感想）
《瘦上癮》是滿胎哥的一部片，限制級
透過對「食」這個行為的各種反應或禁制，來隱喻人的慾望、信念甚至宗教觀
真的滿胎哥的，修女吃噴那幕我整個不敢看

全片的結構分為三部分：母－女、父－母（父－外遇對象）、修女－？（上帝？）

厭食症媽媽剝奪女兒「食」的權力那邊，讓我想到殺夫
食的權力其實代表一種權力結構
當媽媽將這項權利剝奪到極致的時候，產生的下場是女兒的殺意
雖然媽媽的死其實不是女兒造成的
但對女兒而言，殺死媽媽的人是他
對小女孩而言，媽媽代表了什麼？
食是生命的泉源，當食慾被剝奪的時候，隨之而來的可能是對於死亡的恐懼感
而控制了食等於控制了生命權，也代表媽媽對女兒人生的干預程度

而在媽媽與爸爸的相處方面，食則是象徵了情慾
媽媽對減肥的病態熱中，造成了她對「食」的完全阻斷（隱喻對性事的冷淡）
面對這樣不豐饒的身體，父親喪失了「食慾」
最後他跟一個非常胖而且熱愛美食的女人外遇，他們每次做愛，都伴隨著對食物的享用
父親所渴望的，是一具肉慾（食慾）橫流的身體
而這是母親無法滿足的。

最後是修女。在修女而言，食象徵的是人間的罪惡。（物欲以及惡念）
他先是為了姑媽的中風而殘害自己的身體
而後，因為大水災，他開始效法所謂的聖者，冀望以自身的苦行換取水災的結束
他渴望成為新的救世主，但在面對人基本的「食慾」時，卻有把持不住的時候
因此他認為自己是罪惡的，開始逼迫自己不准吃任何東西
當他在醫院裡被銬住，雨停了。
他或許原本相信這是因為自己的苦行，但隨後，又開始下雨了
影片結尾，他將修女的頭巾脫下，任憑雨打，走進屋子。
我認為這不但是對於信仰的背離，也是對於聖人幻想的覺悟與破滅

我真的很喜歡電影裡，敲擊鋼琴琴鍵單音的音效（不單指這部）
透過電影放出來的音效，單音的回聲都很重，還混合了一點金屬的味道
旋律都很簡單甚至不成旋律，聽起來特別絕望。

這部片子把吃與不吃都拍得很噁心
看完之後，覺得不太蘇胡，覺得減肥很噁心
陽至善超中肯：吃也噁心不吃也噁心；胖也噁心瘦也噁心
慾望本身就是如此難以控制，縱慾和過度禁慾，都是病態的表徵。
（所以是告訴我們一切都要中庸嗎XD）

對了，這是一部墨西哥片。
真的滿好看的。

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0 7:00-8:00
1 8:10-9:00
2 9:10-10:00		中國史三普204	普通心理學丙		電影與文化研究
3 10:20-11:10	北歐平等主義：理論與實踐普505 普通心理學丙北館N206	中國史三普204	性別與溝通普通心理學丙		電影與文化研究台灣史上
4 11:20-12:10	北歐平等主義：理論與實踐普505 普通心理學丙北館N206	中國史三普204	性別與溝通普通心理學丙		電影與文化研究台灣史上
@ 12:20-13:10	北歐平等主義：理論與實踐普505		性別與溝通劇場實驗：表演		電影藝術與意識型態
5 13:20-14:10	德文一上新504 聲音總一館110 斯拉夫文化新204	文化創意產業計中106R 創意思考普201 劇場與當代文化新102	再視當代英文戲劇西藏文化史普通心理學丙北館N206 劇場實驗：表演莎劇的舞台呈現	傳播學概論德文一上新504	電影藝術與意識型態
6 14:20-15:10	德文一上新504 聲音總一館110 斯拉夫文化新204 當代電影與基督信仰共407	文化創意產業計中106R 創意思考普201 劇場與當代文化新102	再視當代英文戲劇西藏文化史劇場實驗：表演莎劇的舞台呈現	傳播學概論德文一上新504	日本通史(原史-幕末)上電影藝術與意識型態
7 15:30-16:20	二十世紀愛爾蘭戲劇視聽館204 法文一上視聽館203 西班牙文一上新304 當代電影與基督信仰共407	大眾傳播學概論計資106	世界史三莎劇的舞台呈現	創意心法法文一上視聽館203 西班牙文一上新304	日本通史(原史-幕末)上
8 16:30-17:20	二十世紀愛爾蘭戲劇視聽館204 法文一上視聽館203 西班牙文一上新304 當代電影與基督信仰共407	大眾傳播學概論計資106	世界史三	創意心法法文一上視聽館203 西班牙文一上新304	日本通史(原史-幕末)上
9 17:30-18:20			世界史三
A 18:30-19:20	動物福利學共101
B 19:25-20:15	動物福利學共101
C 20:25-21:15
D 21:20-22:10