寫這一篇當然是因為九把刀與陳漢寧事件的關係。但別急著幫我歸類成支持誰，看完後就可以知道我的態度。

    首先我承認雙方的文章我都還沒看過，我唯一看到的就是網友給我的「對照表」，其他部份都沒看過。大概有人開始不耐煩了吧，認為既然我都沒看過還發表什麼意見。但我本來就沒說我這篇文章是要評斷誰對誰錯啊！我要說的是我對抄襲與模仿的態度，誰跟你說了我要選邊站的？（這年頭不選邊站就是政治不正確嗎？）
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    上星期教育部做出決議將減縮文言文的教學比例。此決議果然又引起了眾多爭議，有人認為文言文是舊語言，是死的語言（如自由時報），應該完全廢除（國文變廢文，感謝nakama666兄提供網址），或是教學比例可以再降低，也有人認為不能降低，因為要寫出通暢的白話言必須以文言文為基礎（如余光中）。

    對我來說，我不贊成過度降低文言文的比例。理由很簡單，不只是余光中說得那樣，應該說是若想寫出優美的白話文，有一定程度的文言文基礎才容易做到。
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    一開始狄雲對水笙其實是沒什麼特別感覺的，要說有，被她誤會的無奈感說不定還比較多一些。在雪谷裡對水笙的照顧，基本上還是基於心地善良所以會去照顧一個死了父親的弱女子，而非因為喜愛水笙。縱然在雪谷相依為命了一年，但狄雲心中還是只有師妹戚芳，所以還沒有空間去發展與水笙的感情。

    但這並不表示他對水笙沒有感情，對狄雲來說，這時候的水笙於他比較算是兄妹之情，但也還是很彆扭－因為曾經誤會過他的關係。即使他後來出面企圖對汪嘯風說明他跟水笙沒怎樣，那也只是「義憤之心頓起」（第295頁），而非愛憐之心。
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    然而這樣的人物描寫雖然很寫實，但金庸在安排本書主要人物的經歷或結局時卻不似其他作品的人物那樣，比較常出現好的經歷或結局。例如說，丁典被愛人父親下毒而死。凌霜華被父親活埋。戚芳被丈夫萬圭殺了。血刀老祖被狄雲踢死。南四奇除了花鐵幹外不但死光了屍體還被花鐵幹吃了，僅水笙之父水岱倖免此被食屍之慘。大師兄萬震山及二師兄言達平被三師弟戚長發殺死。凌退思、戚長發、萬圭、花鐵幹、汪嘯風等，通通被大寶藏上塗的毒藥毒死。
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    前面有提到金庸的短篇人物個性比較簡單不複雜，但這其實是相對於長篇來說，而不是短篇裡的人物個性扁平不立體。比方說吧，血刀老祖與花鐵幹這兩個人，其實出場的時間並不太多，但這兩個人物的個性描寫就相當有特色。如果讓庸手來寫，血刀老祖這個大反派大概就會被寫成六親不認，不但是對手，連對待自己的徒弟應該也不會有好臉色好待遇，但金庸當然不會用這種庸手的寫法。
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    在金庸的作品中，連城訣就像空氣一樣，雖然存在，但總是被人遺忘忽略，無論眾多書評或是普羅大眾，焦點總是在那幾部大堆頭作品上，像是射雕三部曲、天龍八部、鹿鼎記、笑傲江湖等等。有一種論點是說，金庸擅長鋪陳長篇（不論是情節發展或是人物描寫），因此短篇遠不及長篇。這種說法大眾似乎也都贊同，因此短篇作品（泛指兩大本以下）所受到的關注始終遠遠比不上長篇。
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    終於在上星期看完了哈利波特。看著他終於把所有分靈體都毀去，最後讓佛地魔再一次被自己詛咒反彈給打死，這才稍微平復一些我對羅琳安排多比死掉的怨懟。

    不過我想談的並不是這個結局安排的好不好或是不是太過戲劇性，而是書中具關鍵性的「分靈體」這種東西。
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       台灣是個歷史感薄弱的地方。

       看到這一句話，我不禁啞口無言。雖然不太想承認，但卻不得不黯然同意這樣的說法。

       台灣真的是個幾乎沒什麼歷史感的地方。

       舉例來說好了。台南市的洋行公園整頓計畫，預計要將許多60年以上的紅磚老房子拆除。這個計畫是安平港國家歷史風貌園區的一部份，面積不小。計畫拆除的房子是佔用公地的老房子，拆除後的空地則是要進行綠化美化作業。
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    龐統，字士元，東漢末年荊州襄陽人。時人將他與諸葛亮相提並論，諸葛亮稱為臥龍（或伏龍），龐統則稱為鳳雛。諸葛亮一生功業評價，後世讚之不絕，然而對與之齊名的龐統卻相對缺乏了。這固然與龐統年僅三十六便英年早逝有直接關係，但也和他在通俗小說「三國志通俗演義」（即後世的三國演義，後文簡稱為演義）中描寫的形象息息相關。那麼我們便來看看，這位劉備集團的次席謀士，收西川的主要策劃者，他是否當得起「南州冠冕」的讚譽，是否真如演義中描寫的那樣？
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　　三國時代的故事，在唐宋之後，便在我國流傳開來。經歷代文人、作家及街頭說故事的、戲曲家的圓潤修飾後，終於在明朝初年時由羅貫中收集各家說法並配合正史寫出了一部被譽為「天下第一才子書」的小說，這就是「三國志通俗演義」，一般稱為「三國演義」（此後簡稱「演義」）。劉備、諸葛亮、曹操、周瑜等人，相信早已為人熟知。本文願從筆者個人的看法，來話一話三國。