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原作者:丸子

每每聊到圖博事件,就會聽到類似的聲音:
中國政府對藏族已經夠好了,為他們舖鐵路、聯考加分、出錢幫他們搞建設、蓋房子給他們住,西藏人還不滿什麼?

聽到這些質疑,讓我想起雷恩(排彎族)去年對我說的話:「原住民不需要特別照顧,就是這些『特別照顧』讓原住民永遠淪為次等民族」。這話十幾年前我是聽不懂的,說不定還會附上一句「你別不知好歹,我想要都還沒有!」,但現在我完全理解雷恩這話背後的意思。

原住民需要的是尊重,不是特別照顧。

幾年前在西藏影展看了一部紀錄片,導演是一位年輕女性,她的父母追隨達賴喇嘛越過喜馬拉亞山流亡到印度,在難民營裡生下她,而後轉往加拿大定居,受西方教育的她同時學習父母的一切,圖博對她而言不只是父母的家鄉,更是牽繫在世界飄移的民族的原生母親,一如融於世代血液的堅定信仰,是他們賴以生存的價值。於是成年後的她多次回到圖博,依著父母給她的記憶找尋家鄉的形象,可是她看到相互監督與互不信任的人民,街道的屋簷上甚至還有國家監視器虎視眈眈,傳統放牧的草原成為國之禁地,不能放牧的圖博人只得到拉薩的漢人商家打工,圖博後代為了謀生只學漢語不肯說圖博語,地攤販賣給觀光客的活佛像是官方指定的,至於真正的活佛與遠在印度的達賴喇嘛更是不可說的禁忌,寺院成為觀光客走馬看花與國家經濟收入的景點,而真正的信仰只能偷偷在圖博人心底秘密進行,這些景象都紀錄於導演的影片,透過幾位同行的外國夥伴掩護,才能順利帶出中國不至於被沒收。

其中有幾幕讓我印象深刻。

其一,導演於行前錄了段「達賴喇嘛的訊息」想播給他的信仰者看,但這是中國政府所不允許的,所以她必須躲避嚴密的監視網絡,尋找「願意看」的人,於是導演花了點時間在街上觀察,憑直覺找尋「可能不會出賣她」的圖博人,然後將預先寫好的字條(詢問對方院不願意觀看)遮遮掩掩的遞給對方,其中有一個老婦,她抬頭往一個方向看,暗示那裡有個監視器,然後摸摸頭髮摸摸鼻子偷偷的接過字條,然後裝做什麼也沒發生的塞進口袋,沒多說一句話。也許這舉動看在民主國家的人眼裡覺得很滑稽,卻是圖博人最悲哀的現實,他們在全世界都努力進步的現今,仍然沒有自己的思想自由。(註:有人也許會認為「達賴喇嘛的訊息」一定提到圖博獨立,其實根本沒有,裡面短短的訊息只有宗教領袖對人民的祝福而已,但這一點點的祝福卻讓他的信仰者痛哭流涕,他們告訴導演說已經好久沒聽到達賴喇嘛的聲音了)

其二,導演停在一個販賣活佛像(照片護貝成小卡片)的地攤小販,在各式照片中翻找一會後說:「這裡沒有我要的」小販問:「您要找的是哪個?」導演:「這都是假的,你知道我要找的是哪個」小販神色慌張的說:「都在這了,我不知道您說的是哪個」。

其三,導演來到拉薩市中心,街上開滿各式商家(圖博人告訴導演多是漢人開的),導演進入一間放著流行歌的店(刺青店?唱片行?),裡邊有許多年輕人,她走上樓梯到閣樓與幾個年輕圖博人說話,他們染頭髮、刺青打扮新潮,跟許多漢人年輕人一樣,導演先用圖博語問候,年輕人冷冷的,後來她用漢語交談,問他們對圖博文化(還是歷史?)有什麼認識,年輕人你看我我看你靦腆的說不清楚,導演又問認識達賴喇嘛嗎?大家都不回答只是笑,只有一個女生小聲說「有聽老人家講過」。

其四,導演為了播「達賴喇嘛的訊息」給圖博人看,得事先跟人約好時間跟隱密地點,甚至還得打暗語,有一個人跟她約在廣大的草原上,羊群在側,他們就恭敬坐在草地上觀看筆記電腦上的喇嘛訊息,每次觀看訊息後都會有好陣子沉默,有人流淚,有人噙淚遙看遠方。

在整部片裡我沒有看到一個人談論圖博獨立,儘管寺院裡的年輕喇嘛對官方的監控多所抱怨也沒有提到獨立,也許是導演故意避開這個話題,也可能是圖博人追隨達賴喇嘛要求自治的路不願談獨立,我唯一能確定具有獨立思想的恐怕只有導演一個人,既便如此,導演也很誠實的告訴我們並不是所有圖博人都追求獨立,他們大部分的人只想跟隨他們的精神領袖達賴喇嘛,但達賴喇嘛為了不讓家鄉人民再遭屠殺與迫害早就不堅持獨立,只要求中國政府給予圖博高度自治,保障圖博人權與信仰(註:中國接管圖博後從沒停止對圖博人的思想檢查與逮捕動作,所有被逮捕的圖博人大多遭受凌辱或不公平審判致死),可惜十幾年來中國政府不但拒絕達賴喇嘛回國,更不願圖博自治,許多圖博人內心苦悶卻等不到自治的一天,看著自己的文化、語言、信仰、經濟條件不斷被湧進的漢族取代,心中焦急與無奈加上長期思想壓迫,圖博人不滿的情緒只有增加沒有減少。

導演隨紀錄片的放映來到台灣,影片後有座談會開放觀眾提問,她大概以為台灣觀眾會有其敏感度(因台灣與圖博有許多相似的背景),可惜大部分觀眾提問都在很淺的文化誤解上,不過導演還是盡力回答了。我當時也想提問,但一時整理不出來就猶豫著,反到有一個台灣人(其實我不太確定他是台灣人還是中國人)用英文質問導演:「妳為什麼要挑撥族群?你這樣激怒中國有什麼好處?」大家都轉頭來看這個男子,用眼神責備他的無禮,導演仍用平穩的口吻回答他:「我們不想激怒任何人,我們只想獲得尊重,只想要回我們的文化」席間有人問:「台灣能為西藏做什麼?」她回答:「我也不知道你們能做什麼,但國際友人的支持會讓圖博感到不孤單」我記得她還提到:「台灣人民很幸運,你們還有國家,圖博已經沒有國家了」。

每個民族都有自己理想的美麗島,漢人的美麗島不見得是圖博人的美麗島。青藏鐵路帶來更多的漢人與觀光客,卻讓神聖寺院成為吵雜擁擠的園子,建了屋子又如何,他們更想念草原放牧的日子,但圖博人失去放牧的土地、失去轉法輪的寧靜,也見不到他們的精神領袖,一切都在迅速改變,心中的美麗島離他們越來越遠,這是漢人所不理解的。

親愛的,請別再問「你們有什麼不滿」,先問問自己是不是奪走了人家的什麼....好嗎?
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(僅以巴奈版的美麗島獻給圖博人民與中國人民,願你們心中的美麗島與和平長存)



美麗島(巴奈版)

詞:李雙澤/曲:陳秀喜、梁景峰改寫

我們搖籃的美麗島 是母親溫暖的懷抱
驕傲的祖先正視著 正視著我們的腳步
他們一再重覆地叮嚀 不要忘記 不要忘記
他們一再重覆地叮嚀 蓽路藍縷以啟山林
婆娑無邊的太平洋 懷報著自由的土地
溫暖的陽光照耀著 照耀著高山和田園
我們這裡有勇敢的人民 蓽路藍縷以啟山林
我們這裡有無窮的生命 水牛 稻米 香蕉 玉蘭花
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sisiyaya 發表在 PIXNET 痞客邦 迴響(1) 引用(0) 人氣(200)

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  • 我也看過這個紀錄片,是在將近三年前的台中清水圖書館。

    當時,對於圖博一點都不瞭解的我,看到拉薩大街上的熱鬧,以及圖博年輕人漢化的程度,第一時間,我是驚訝的。

    我們小時候在課本裡面的讀到的西藏拉薩是藏佛的聖地,怎麼會有搖滾樂,怎麼會有耳朵鑽孔的年輕人呢?

    我們的歷史地理是有心人想要告訴我們的歷史地理,即便是,秋海棠早已消失50多年了,直到今日,仍有人堅信秋海棠才是我們國家的形狀。

    幸好,有網路,幸好,我們可以旅行,幸好,在台灣,有自由的媒體。

    我們可以突破有心人的封鎖,我們可以學習其他語言,讀到更多人的思想,走到世界的其他角落。

    沒有錢出國的,沒有時間唸書的,就花點時間找找講座來聽。

    不管是旅遊的、文化的、歷史的,都是我們開闊視野的方式。

    宣傳一下,4月20日下午兩點,在大安森林附近就有認識圖博最快最深入的講座喔!歡迎參考http://blog.pixnet.net/sisiyaya/post/16579310
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