來比誰的阿嬤多！
小孩子在同儕間或多或少會有「比一比」的時候。
幾個孩子在一塊兒玩耍，本來相安無事，玩著玩著就開始在「口氣」上較勁起來：「我阿爸比你阿爸高！」、「我阿哥念六年級！」、「我家養的雞比較多！」、「我弟弟妹妹比你多！」......反正就是要在「量」上面佔上風，看誰的多、誰的大。大家互相吹牛，連「我一餐比你多吃兩碗飯。」都可以拿來吹噓愛現。
這時一個小男生說話了：「要比就來比啊！來比誰的阿嬤多！」他得意洋洋的說：「我有六個阿嬤，你們有嗎？」眾孩童聽了，想想也是；六個阿嬤耶！那光是過年紅包就拿到手軟了，真是不簡單！於是大夥「伏首稱臣」、「甘拜下風」，結束一場差點擺不平的無聊競賽。
這是六十多年前的故事。故事裡的小男生是我的爸爸。
爸爸沒有吹牛，他真的有六個阿嬤。
爸爸的阿公﹝就是我的曾祖父﹞出身望族，在那個古早的時代，有錢人娶三妻四妾是稀鬆平常的事。阿祖﹝曾祖父﹞娶了三個太太；大房早逝，也不曾生育。二房不旦長得水噹噹，而且據說有「宜男之相」，她爭氣的生了三個兒子﹝我的阿公就是二房生的長子﹞；母以子貴，最是受寵。可是儘管倍受寵愛，又為家裡添了男丁，仍攔阻不了丈夫再娶年輕三房的決心。
阿嬤的父親﹝我的外曾祖父﹞也娶了三個太太。阿嬤是大房生的，大房一連生了七個女兒，給了丈夫順理成章另二房、三房的藉口。從小看見生母因生不出兒子而遭丈夫冷落的阿嬤，在嫁給阿公後頭一胎就生了個兒子，心裡自是慶幸自己肚皮爭氣，同樣的，對這讓她能在夫家面前抬得起頭來的長子更是疼愛有加──姑姑到現在有時還會半吃醋半嗔怨的說；「以前過年吃雞的時候大哥是唯一能獨享雞腿的孩子！」
「我有六個阿嬤！」當時說這話的爸爸只是得意自己的阿嬤比別人多，幼小的他當然不會想到，這「六個阿嬤」背後，有著六個古早時代女人的滄桑故事。在那個重男輕女的時代，女人是沒有聲音、也沒有自主權的。出生望族、明媒正娶的正室到頭來也只是個有名無實的大房、而柔情似水、為丈夫生兒育女的二房，也終究栓不住丈夫的心；那個年輕貌美、楚楚可憐的三房，也不可能完全獨享丈夫的愛情。在那時候，無論是不是正室、有沒有生兒子、是不是受寵愛，「專情」，對那些豪門望族裡的女人來說，永遠是一種可望而不可及的奢侈。在她們的婚姻裡，注定要與其他女人分享丈夫的愛。
是他們的丈夫花心無情嗎？也不完全是。在清末民初的社會，封建時代的價值觀仍舊牢牢的深植人心。男人娶個三妻四妾不但是「正常」的，而且無形中也是一種「有辦法」的證明。只娶一房，不要說人丁不旺了，也會在家族間給人落個「憨慢」的笑柄。於是，女人成了男人間相互誇耀的「戰利品」，成為「家產」的一部分；而悲哀的是，大多數的女人對這樣的宿命甘之如飴，千百年來就這樣默默承擔，甘願像一株依附大樹的蔓生植物，安安靜靜的生存。
現在想想，當初那些甘冒不諱，脫去裹腳布、踩著天足走出傳統禮教巢窠的「先鋒前輩」真是不簡單。她們需要多大的勇氣與決心，寧可像蒲公英種子一樣飛揚，去面對不可知的世界，也不願守著安逸的環境，當個溫室的花朵。今天的孩子，能在同儕間比來比去的時候，不再拿「誰的阿嬤多」來佔上風，其實不也是前人努力顛覆舊習惡俗的結果？「我們都只有兩個阿嬤」﹝當然那些離婚再娶的例子不算；那是另一個現代社會的議題﹞，不多不少，公平合理──那些古早時的阿嬤們若有知，曉得她們的女兒、孫女已經能和男人平起平坐、享有同樣的權利與法律的保護，也應該感到欣慰了吧！
幾個孩子在一塊兒玩耍，本來相安無事，玩著玩著就開始在「口氣」上較勁起來：「我阿爸比你阿爸高！」、「我阿哥念六年級！」、「我家養的雞比較多！」、「我弟弟妹妹比你多！」......反正就是要在「量」上面佔上風，看誰的多、誰的大。大家互相吹牛，連「我一餐比你多吃兩碗飯。」都可以拿來吹噓愛現。
這時一個小男生說話了：「要比就來比啊！來比誰的阿嬤多！」他得意洋洋的說：「我有六個阿嬤，你們有嗎？」眾孩童聽了，想想也是；六個阿嬤耶！那光是過年紅包就拿到手軟了，真是不簡單！於是大夥「伏首稱臣」、「甘拜下風」，結束一場差點擺不平的無聊競賽。
這是六十多年前的故事。故事裡的小男生是我的爸爸。
爸爸沒有吹牛，他真的有六個阿嬤。
爸爸的阿公﹝就是我的曾祖父﹞出身望族，在那個古早的時代，有錢人娶三妻四妾是稀鬆平常的事。阿祖﹝曾祖父﹞娶了三個太太；大房早逝，也不曾生育。二房不旦長得水噹噹，而且據說有「宜男之相」，她爭氣的生了三個兒子﹝我的阿公就是二房生的長子﹞；母以子貴，最是受寵。可是儘管倍受寵愛，又為家裡添了男丁，仍攔阻不了丈夫再娶年輕三房的決心。
阿嬤的父親﹝我的外曾祖父﹞也娶了三個太太。阿嬤是大房生的，大房一連生了七個女兒，給了丈夫順理成章另二房、三房的藉口。從小看見生母因生不出兒子而遭丈夫冷落的阿嬤，在嫁給阿公後頭一胎就生了個兒子，心裡自是慶幸自己肚皮爭氣，同樣的，對這讓她能在夫家面前抬得起頭來的長子更是疼愛有加──姑姑到現在有時還會半吃醋半嗔怨的說；「以前過年吃雞的時候大哥是唯一能獨享雞腿的孩子！」
「我有六個阿嬤！」當時說這話的爸爸只是得意自己的阿嬤比別人多，幼小的他當然不會想到，這「六個阿嬤」背後，有著六個古早時代女人的滄桑故事。在那個重男輕女的時代，女人是沒有聲音、也沒有自主權的。出生望族、明媒正娶的正室到頭來也只是個有名無實的大房、而柔情似水、為丈夫生兒育女的二房，也終究栓不住丈夫的心；那個年輕貌美、楚楚可憐的三房，也不可能完全獨享丈夫的愛情。在那時候，無論是不是正室、有沒有生兒子、是不是受寵愛，「專情」，對那些豪門望族裡的女人來說，永遠是一種可望而不可及的奢侈。在她們的婚姻裡，注定要與其他女人分享丈夫的愛。
是他們的丈夫花心無情嗎？也不完全是。在清末民初的社會，封建時代的價值觀仍舊牢牢的深植人心。男人娶個三妻四妾不但是「正常」的，而且無形中也是一種「有辦法」的證明。只娶一房，不要說人丁不旺了，也會在家族間給人落個「憨慢」的笑柄。於是，女人成了男人間相互誇耀的「戰利品」，成為「家產」的一部分；而悲哀的是，大多數的女人對這樣的宿命甘之如飴，千百年來就這樣默默承擔，甘願像一株依附大樹的蔓生植物，安安靜靜的生存。
現在想想，當初那些甘冒不諱，脫去裹腳布、踩著天足走出傳統禮教巢窠的「先鋒前輩」真是不簡單。她們需要多大的勇氣與決心，寧可像蒲公英種子一樣飛揚，去面對不可知的世界，也不願守著安逸的環境，當個溫室的花朵。今天的孩子，能在同儕間比來比去的時候，不再拿「誰的阿嬤多」來佔上風，其實不也是前人努力顛覆舊習惡俗的結果？「我們都只有兩個阿嬤」﹝當然那些離婚再娶的例子不算；那是另一個現代社會的議題﹞，不多不少，公平合理──那些古早時的阿嬤們若有知，曉得她們的女兒、孫女已經能和男人平起平坐、享有同樣的權利與法律的保護，也應該感到欣慰了吧！
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