去年為卡森(Rachel Carson)所著的《寂靜的春天》(Silent Spring)出版三十週年寫序言，沒想到馬上就又要為這一本同樣引起許多關注的書寫序。
    由於卡森當頭棒喝、擲地有聲的呼籲，美國政府發展出許多保護民眾的重要措施，而《失竊的未來》(Our Stolen Future)這本書則提出了和卡森相同的呼籲，實在值得我們深思，並尋求問題的解決之道。
卡森於《寂靜的春天》中提出使用殺蟲劑所衍生出來極具迫切討論的問題，不只描述不易分解的化學物質如何污染大自然，也記錄這些化學物質如何囤積在人體內。從那時起，從母乳和人體脂肪組織的研究中，證實了人體暴露在污染環境下的危險。即使在遙遠如加拿大北方巴芬(Baffin)島上的人體中，也有這些不易分解的化學物質，其中包括了惡名昭彰的多氯聯苯合成物(PCBs)、DDT及戴奧辛(dioxin)。更糟糕的是，這些化學物質將會經由胎盤和母乳傳遞給下一代。
    卡森曾在演說中警告，我們在經歷一場前所未有的污染實驗：「人類正暴露在這些化學物質中，而這些化學物質在動物的實驗中被證實為毒性極強，許多案例中甚至發現這些毒性具有累積性。除非我們改變使用這些化學品物品，否則它們會影響現在的生命及未來的世代。且因為沒有過去的經驗可為殷鑑，我們對於可能產生的影響還是未知。」
    現在，我們才剛開始瞭解這些污染會造成哪些後果。《失竊的未來》除了承接卡森未完成的工作，並且提供許多因化合物影響所產生的性錯亂、行為異常和繁殖能力減退等問題。雖然大多數的證據來自對動物族群和生態環境上所受的影響的研究，對人類的健康仍有莫大的啟示。
    科學家在十多年前發現氟氯化碳（CFC）造成臭氧層的破洞，而產生溫室氣體效應，更在一九九五年提出人類的活動已造成地球氣候的變化。現今居於領導地位的醫學期刊，也預示破壞荷爾蒙的化學物質將會影響人類的生育，並且影響我們的孩子。
    《失竊的未來》書中呈現許多翔實易懂的科學研究，解釋許多化合物如何破壞精細的荷爾蒙系統，而這些荷爾蒙系統在人類的性發育、行為、智力和免疫系統的功能上都佔有極重要的地位。
    雖然科學家才剛開始著手探究這些研究所顯示的警訊，但已在動物和人類的研究中發現這些化學物質和其他作用的關聯性：包括精蟲數的不足、不孕、生殖器殘缺，以及荷爾蒙問題所引發的乳癌和攝護腺癌，還有發生在孩童身上的神經異常，如過動和注意力無法集中。在野生動物上則發現有發育成長和繁衍的問題。
    科學案例不斷的浮現，我們對於危害的本質和嚴重性的瞭解，也因研究的進展而更透徹。但由於化學工業已成為全球經濟的主要產業，所以任何提及化合物會嚴重影響生態和人類健康的議題，必定引起爭論。即使面對爭議，《失竊的未來》所呈現的科學研究，已清楚透露這些問題的迫切性與嚴重性。
    針對這些與日俱增的研究證據，美國國家科學研究院(National Academy Sciences)已成立專家小組來作危害評估。這是相當重要的起步。我們也必須擴展研究層面，瞭解這些化學物質如何作用、破壞，確認還有多少化合物具有類似的特性，並探究我們及我們的小孩在這樣的環境下所受的影響程度。我們要也知道這些化合物所導致的肉眼所看不見的傷害。尤其我們必須找出保護脆弱兒童的方法，因為這些影響荷爾蒙作用的物質，往往導致先天缺陷或發育異常。此外，我們也要更進一步瞭解這些物質對於人類和野生動物所產生的影響。
    雖然我們無法建立完全沒有危險的社會，但是大眾至少有權利知道自己和孩子日常接觸的物質，並透過科學研究瞭解所有可能的危險性。
當氟氯化碳破壞臭氧層，並因此威脅到氣候改變的事實後，後之後覺的人們才開始注意臭氧層的問題及可能引起的災害。已被禁止使用的多氯聯苯化合物、DDT和其他對人體健康產生危害的化學物質，也應當早被注意。
    《失竊的未來》這本書的重要性，在於促使我們重新審視散布在地球各地的化合物。為了後代的子孫，也為我們自己，尋找解決之道刻不容緩。我們每一個人都有知道的權利和學習的義務。

    本次課間欣賞Julia Roberts等人所主演的"永不妥協".
    內容描述一位律師助理憑藉一己之力，一步步的揭發小鎮電廠長期製造水污染的恐怖事實，並進而團結當地居民一同為他們已經受損多年的健康安全提出告訴，最後勝訴且創下美國當年最高三億三千三百萬美元的最高庭外和解金的歷史事件！
    這是真人真事改編的電影，真正的事件女主角Erin Brockovich在片中也客串一角，飾演女主角到餐廳時的點餐服務生，她在戲中的名牌上卻是寫Julia，真正是"人在戲中戲說人生"，有趣吧！
    社會上有許多值得我們去關心的事，但我們卻常在不經意中忽視了它，或是我們只會把它放在心裏，久而久之麻木不仁，而那件不好的事依然停滯在原處，無法得到任何的改善。要如何把該受到重視的問題凝聚大眾的力量來改善，得到一定程度的解決？---我們該去設想。
    今天，世界由於科技不斷發展，工商業的劇烈成長，許多工廠或公司的負責人，根本不重視、正視產品在製造過程中對於附近的環境有無任何的污染，這一點真的看多了，這些人只要能夠荷包賺得飽飽的，其他都不重要，故而衍生了許多一般人看不到的環保相關問題，或許需要慧眼獨具，或許需要專業知識，不論如何五十年前的人不需要煩惱因為臭氧層破裂造成的氣候驟變颶風豪雨與強烈UV，不需要害怕水文劇變地震山崩，很多人在還沒享受工商業成長和科技發達之前，已先付出慘痛的代價(汶川大地震`緬甸大風災難保說不是一種"部分"代價)！難道說我們一定要等到颶風豪雨淹死十萬人，地震山崩埋死十萬人，一邊收屍防疫一邊才來思考這些個問題？
    如標題"看電影是有好處的!"，至少，除了以上的大問題外，我們立即可知的一件切身問題是，若是身上出現斑疹腫塊或癌症腫瘤大抵和水脫離不了關係，多喝水多喝水多喝水，多喝水沒事，喝毒(髒)水卻會要你命！

今天通識課程所上的內容,教授提到八七水災時中部的情況.
不知道大家是否設身處地地思及那種"苦"? 眼前緬甸正是一齣現代強大版的八七水災上演中,約十萬人死亡,後續不知道多少人還要飢病而亡,這種人員與經濟的損失誰承受得了?---唉!
提起緬甸，想起……翁山蘇姬、佛塔之國、大金塔、軍政府、滇緬公路、仰光、伊洛瓦底江、紅寶石……,或許真有神吧,對於這麼個政府,祂不想令這些糟糕的政治人物好過,只是---苦了百姓們!!
台諺"人哪無照天理,天就無照甲子",似可說明舊時代將水患當作天災並非人禍是多麼"私`利"的想法,想到其政府之便宜處理`輕慢行事,不禁為傻老百姓們叫屈.在封閉的時代裡,或許可以自私自利,然而在這資訊發達的社會裡若還以為可以隻手遮天則不免可笑,事實上,或許應該說在這時代是沒有祕密吧!
是否讓人民即從腐化的政府`貪污的政客`無知的政策`不問蒼生問鬼神的政論痛下殺手,一一斬除,還給人們"人"的世界和"人"的生活與尊嚴.
讀文史讓人可以有"設身處地反省思考"的機會,每每看見苦難時會先想到--如果那個受難者是自己,那麼,接下來你可能就知道應該怎麼做了,也恭喜你!閣下頭上恍惚間已經出現智慧之光.

                                                                                 

在這大過年的"寶貴"寒假期間,這些平時(上課期間)忙翻了的同學們哪會有人願意到此一遊呢?其實也不能怪同學啦!以前沒有電腦的時代,人們讀書很輕鬆,就"--讀--"嘛!現代人則事事仰賴pc,感覺上沒有電腦好像啥事都辦不了似的,也因此不會使用電腦成為學生的原罪,不利用電腦讀書的同學便是落伍,然而現代學子生活中卻仍隱伏著人類的弱項---要屏棄"玩樂"`而趨就"奮進"似乎是極其為難之事.
人世間之事物本多"劣幣驅逐良幣",畢竟pc發展數十年來,正統的資訊應用發展與經營收益及使用人/時數遠遠不及於偏門的電動遊戲和娛樂事業,"捨棄正統而就偏門"似乎仍然適用在此課題抑或行業上.至於現代學子求學過程除了課程內容繁雜之外(比以前的五千年歷史更多很多),尚需培養pc的操作能力(最好連硬體特性都一併了解一番),最重要的---則是如何"棄偏門而趨正統",許多成年人都辦不到了,何況要一位不到20歲的年輕人做出這麼一個驚世駭俗的抉擇確係非屬易事.
學校的冬令軟體自學課程( word2003Word主題式教學表格製作`powerpoint2003PowerPoint加入SWF動畫檔工具`frontpage2003`Excel)是非常好的做法,同學們在龐大學習壓力下的間歇性假期放逐(日以繼夜地掛網舒壓)也很好,教授當掉同學們課業未佳的科目是應該,學生寒暑假打工籌錢繳學費是必然,世事本皆如此不斷進行著,學習成果是自己負責,人生困境靠自己破除,每個人有自個兒的苦處`不堪和不忍,許多許多無奈只能放在心裡.
身邊偶爾會有機會出現,或許是要靠些運氣,或許會需要靠自己發掘,任何時代都有千里馬未逢伯樂,成敗未必能論英雄,而敗軍之將不足言勇,原因不足以解釋結果,只有"拼"吧!就像要進入我們學校必須經驗許許多多的慘烈拼搏,天之驕子們大多未必學過軟體課程,它們卻是將來之所必需,機會來了,謹記[hold it now!!].
有些人排斥文字,雖然一張告示裡頭有斗大的字在他面前,他或許會視而不見,就像不認識字一般,我稱之為"現代文盲",在社會上其實到處充斥著這一種人,並不是他不認得這些字,而是心中多所旁騖`心不在焉以致,忙碌的工商時代;"窮忙族"處處的社會,"現代文盲"將會越來越多,啃噬著人們的心靈與生命,活得與動物一樣毫無品質可言~~~想要成功嗎?想要立業嗎?拼吧!不然還能怎麼辦?
                                                                                            

    俗語說：「登天難，求人更難。」也有人說：「昇仙難，做人更難。」---難，阻礙了一個人的成功。有人想要一餐飯食裹腹難，有人想要一塌之地睡眠難，有人想要一件禦寒之衣難，有人想要求得一個正當職業難。有時就算有心，但又常是「出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟」，煮熟的鴨子飛了，總令人覺得壯志難伸；雖然人都希望事情圓滿成功，但一次又一次地機運不濟，因此常會感到滿懷失望，人生事似乎什麼都難。
    世間之難者若：學業難成，事業難找，功名難就，有志難伸，有才難求，有苦難言......等等。其他再如：
    一、貧窮布施難：有的人雖有慈悲布施之心，無奈自己貧無立錐之地，即使有心助人也難。其實，布施不一定要用金錢，口說好話、臉露笑容、給人歡喜、給人幫助，都是布施；心存恭敬，真心祝福別人，同樣也是布施。
    二、富貴學道難：許多富貴之人，有錢有閒，但他時間、金錢大都是用來吃喝玩樂，沒有想到要學道修行做好事。一個人現下的富貴，其實並不是能夠永遠存在的，如果已經習慣於吃喝玩樂而把富貴用光了，將來怎麼辦呢？所以現在不少智慧有錢人會及時行施，告訴他「慢慢來」，他會說：將來萬一沒有錢了，怎麼布施？所以學道行善要趁早，等錢財勢力榮華富貴沒有了，要想行善修行也不容易。
    三、受辱不怒難：一般人受到讚美就很愉快，被人批評、侮辱會很生氣。假如能做到受讚美不必高興，被侮辱、毀謗也不覺難堪，那麼我們的歡喜、生氣就不會任由別人挑動，因為這樣實在是划不來。所以即使受了言語傷害、侮辱根本不必生氣，要有忍耐的力量，先忍之於口，後忍之於面，再忍之於心，最後一切將煙消雲散，自己什麼也不少，好壞都只是別人嘴上的兩塊皮。
    四、得寵謙虛難：為人部下因為能幹，功勞多，承受長官賞識，所以得寵；或是一個女人，因為美貌，諳得進退，受到男士的愛慕，。一般往往會得意忘形，不懂得謙虛、低調。然而一旦因得意而忘記了自己應有的禮貌、風度，自然對人言詞傲慢，態度驕橫，因此容易樹敵，對自己的人生造成許多障礙，所以人在得意受寵時未能謙虛，實為不智之舉。
    五、自滿進步難：人的進步要靠自己不斷努力學習，常要想到自己智慧不足，需要努力讀書進修；時時認為自己技術不佳，而儘力鍛煉修習；抑外語不流暢，便多下功夫練習。如果對自己的所學感到滿意，自以為很好、很會、很夠用，就無法再有進步的空間了。反之懂得「人外有人、天外有天」，知曉比自己更高、更強的人比比皆是，而時時懷著慚愧之心，覺得自己多方能力有所不夠、學問有所不足，才會有進步空間。
    六、無明成功難：人生而便有一個根本上的煩惱－就是「無明」。無明者即是不明白道理也。一個人不懂世間人事相處之道，不知人際需要互敬，處理事情沒有理路、邏輯，對歷史、時空、各種因緣關係不去了解，甚至不講道理「無明」以待，是以一切功業難成。凡事唯有去除無明方能成事，此誠係必然之道理。

現在的學生們學習狀況真是不行啊!!在這個資訊爆炸的時代--
當然,很多優秀學生一路過關斬將,拼命K書都來不及了,哪有時間來增進pc能力呢?然而敗軍之將不足言勇,原因不能解釋結果,只好"拼"了,最近得知竟然有同學不知道如何進入學校網路教學平台,試思考,連最基本的進入教學平台都不會,就算老師實在是個好人,也不會懹他pass的,況且他的pc還是"vista"的最新作業系統軟硬體,卻石牛入海般未若寶劍配英雄來發揮pc power,奉勸手握Windows`Linux名劍的各界天之驕子(偏遠地區很多小朋友連pc都沒摸過咧),千萬別像許多時下”打魔獸打成禽獸”的賢（閒）人把資源浪費掉了.

接觸歷史越多,心中感慨越是深刻,或許就像詩人一般,很容易觸景傷情吧.
大家都說歷史是面鏡子,有時候竟也說不出為啥是面鏡子呢!!
"反省",千萬記得時時刻刻以一生的range來界定取捨,在人生的盡頭處才不會有悔.
事實上,人活著就不斷在創造歷史,不是嗎?
今天的事情將成為明天的歷史---.
而如何把握當下,好好把持自己的角色,盡力表演出燦爛的人生?這真是最為重要的課題.很多人竟其一生卻仍無法有稱職的演出,誠所謂"大惑無解"矣.
新(鼠)年已然來到,又是新的一紀年開始,給所有親愛的師長同學們一個老生常談的座右銘"往者已已-來者可追",祈願大家瞭解了前人的失敗後,學習體會失敗的傷痛,切莫親身體驗這種痛苦,有時候會---"一切都來不及了"---
祝福大家事業`學業`親情`愛情`友情都心想事成.

一封信
親愛的兒子：儘管你傷透了我的心，但是你終究是我的兒子。雖然，自從你考上大學，成為我們家幾代人裏出的惟一一個大學生後，心裏已分不清咱倆誰是誰的兒子。扛著行李陪你去大學報到，掛帳、鋪被子、買飯菜票，甚至教你擠牙膏，這一切，在你看來是天經地義的，你甚至感覺你這個不爭氣的老爸給你這位爭氣的大學生兒子服務，是一件特沾光特榮耀的事。
在你讀大學的第一學期，我們收到過你的三封信，加起來比一封電報長不了多少，言簡意賅，主題鮮明，通篇字跡潦草，只一個 "錢 "字特別工整，而且清晰。大二以後，從你一封接一封的催款信上我們能感受到言辭之急迫、語調之懇切，讓人感覺你今畢業後大可以去當個優秀的討債人…… 。
最令我痛心的是，今年暑假，你居然偷改入學收費通知，虛報學費 …，沒想到你竟運用這招來對付生你、養你、愛你、疼你的父親母親，僅僅為了能出入卡拉 OK及酒吧…。我一想起這事就痛苦，就失眠！這已成為一種心病，而病根就是你 ──我親手撫養大卻又倍感陌生的大學生兒子。不知在大學裏，你除了增加文化知識和社會閱歷之外，還能否長一丁點善良的心？
閱畢整封信，我想起妻懷孕時一位辛酸的父親，第一次上做超音波掃描時，我最關心的不是胎兒的性別，而是他到底是孤身上路抑或結伴而來──雙胞胎甚或四胞胎？
物質，精神難以兩全其美
我執教的學校，有二男二女各取名為"歡、樂、新、年"的四胞胎兄妹。我常看到他們的爸爸拎著四份一模一樣的便當盒，在籬笆外分四次塞給四名可愛的孩子；而每次看到他們蹦蹦跳跳地回課室享用，便知道他們對便當的"內涵"相當滿意。我身為窮教員，如果孩子是結伴而來，我所能給他們準備的便當的內容，恐怕會顧得了"量"來顧不了"質"。
我之所有這種顧慮，主要受華人「再苦，不能苦了孩子！」的傳統觀念所影響。直到有一天，我那移居澳洲多年的老同學回國探親，及時給我來個當頭棒喝。據他說，澳洲人民生活富裕，然而他們在信奉上帝之餘更信奉：「再富，也要”窮”孩子！」的教育理念。他們認為，在過份呵護下長大的孩子，將無法自立並且不懂感恩！
他回國的第二天 ，我陪他冒著風雨出外辦點事，他指著一個被包裹得像棉花團的華人小孩說：「孩子應當比大人少穿一件衣服！」他說在澳洲，即使冬天時也很難見到「棉花團」；如果是艷陽高照，母親們也會別有用心地、故意不撐開嬰兒車的遮陽棚。
我們東方家庭「再窮，也要富孩子！」的做法，看來有糾正的必要。那天晚上，我思前想後，決定等將來孩子入學了，為他準備一些"其貌不揚"的便當，以期窮他物質，富他精神。......
不同意義的象徵
其實，上述辛酸的父親在信裏提到的不孝兒，恰恰是我們「再苦，不能苦了孩子！」傳統的模型塑造出來的典型"模"特"兒"。美國費城納爾遜中學門口有兩尊雕塑，左邊是一隻蒼鷹，右邊是一匹奔馬。雕塑所要表達的不是我們耳熟能詳的鵬程萬里和馬到成功，而是一隻餓死的鷹和一匹被剝了皮的馬。 那隻蒼鷹，為了加速實現飛遍五大洲七大洋的偉大理想，練就了各種高超優雅的飛行本領，結果沒有學習覓食，只飛了幾天就活活餓死了。而那匹奔馬則是嫌第一位主人──磨坊老闆給的活太多，於是乞求上帝把它換到農夫家；而後又嫌農夫餵的飼料少，又要求與其他馬對調，最後到了皮匠家──飼料多又不必幹活，好不愜意。然而沒過多久，它的皮就被皮匠剝下來做了皮革！
由此啟示，缺乏起碼的獨立生存能力及不懂感恩的人，無論他有多大的才華，日後有多了不起的成就，都不算是一個健全的人，都是一個生命有缺憾的人，在人們的記憶中終究會是負面的表徵，這所謂才華與了不起的成就相形之下也就沒什麼了不起。
動物界有一套超越萬物之靈"人"的育兒理念，許多動物在它們的幼兒很羸弱時，會把它的幼崽含在嘴裏或護在翼下，怕它們遇險而夭折；但當它們的孩子長大些時，它們會毫不留情地把孩子趕離自己身邊，讓它們獨自去經歷風雨、淬練謀生本領，甚至不給孩子留下回頭路！只有這麼做，孩子才能經得起任何風浪之襲擊，才能夠絕處逢生。含在嘴裏護在翼下和趕離身邊（只掛在心中），都是父母對孩子愛的不同體現，動物深悉「慣子如殺子」的道理，人呢？
再富也要窮孩子，才能學會感恩惜福並逼孩子學習`獨立`前行，畢竟，孩子的後半生我們已無法參與了……。

    你們知道這是一個多麼像"標題"的世界嗎?告訴你----------------------
      人們從小被灌輸以面對光明背離黑暗忘卻痛苦,都喜歡聽人家說好聽的話,不喜歡難聽的表達或意見相左的實話,或許這也算是劣根性吧!這種教育雖是文明表現所必需,然而就實際功效來說,卻是害人步入失敗的主要原因.
     就以實際的社會事件表徵人性黑暗面,改善一下處事方針吧.

1.可憐:
      瞌與雯結婚多年,最近婚姻出現問題.
      瞌從小在一種奇怪氛圍中生長,父母教育程度差距極大,教育子女方式歧異;大哥與二哥不但在學習上沒有成績,連平日生活習性都不求長進,可能吧,因此激勵他讀書有所成果,然而在不正常的家庭教育下,導致他的個性孤癖不成熟,雯與兩個小孩子也就跟著受苦.
      曾經,幾次看他和工作夥伴言談,內容不外乎責怪`挖苦`諷刺,害得我在一旁為他捏一把冷汗,或許吧,在家庭和學校中優越感的養成以及過分的自傲,使得他感到他人行為模式與思量方向皆有缺點,是以非得指正一番才能夠舒坦.但是每個人其實都會自認為思想行為都是對的,很少有人能夠虛心接受他人意見再予判斷`吸收及利用自己所沒有考慮到的部分,特別是所謂的知識份子.
       我與瞌都是讀技術學系的,雖然別人都說他會的只有讀書罷了,但我也想看看他的功力到底到哪裡了,幾回看他實做,仍然是"令我為他捏一把冷汗",嘗在我面前誇耀自己是XX高工`國立XX學院畢業的,然而實做令我為他捏一把冷汗的他卻不知道我是國立XX師範大學的`高工第一名畢業`技職全國賽第一名`擁有四張不同職類技術士證...的人.當然人都眛於自視甚高而無法成長,卻想不到他如此滿足於這些個"小東西",我個人處世原則是常做高手如雲之想,隱蔽自己的小成就,與他人相處言談謙恭自牧不敢放肆,幸而如許行事至今尚未令他人感到厭惡,真希望他能瞭解到真正的高手並非以這些外來的"裝飾品"來襯托,而是人在經歷了這些外來的東西後能否修養自己,有所涵養與修為後,為人處世能夠溫良恭檢`游刃有餘.
        在我們富裕的社會生活條件下,自是無法快速培育出思想跟得上年齡的人,很多男人在"一不小心"當了父親之後,還是心理不成熟地不接受事實,仍然自我過著單身生活而不願負起為人父親的責任,也不去調整兩(三)人世界所應有的妥協`體貼與關懷的心態,尤其他現在兩小子已經開始讀書上學,而他已步入中年--年紀一把了,還"跟得上時代"學人家青少年整天上網,跟很多台灣人一樣作發財夢.殊不知年紀一天一天老,台灣變態的職場文化(35歲以上難找得到工作)已經漸漸地把他排除在外了,在"父老仔幼"的現實下,懷抱過去年輕高學歷而不能體認實情,高的不成低的不就,讓雯在外打工拼命,回家還要服侍他老大,問起兩小子卻說爸爸整天打電腦`打他們,試思考,如此身教教育小孩,扭曲兒童思想,以後教出來的人類會如何?更何況現在不能認清現實生活沒有收入,這個家想是撐不久了,伴隨而來的是兩個"孤雛淚",既是如此,當初結婚時的甜蜜微笑儘是多餘,況且還製造社會所不需要的生育成為無止境的惡性循環,然而這種社會現象並不少見,可憐啊!男人(或者應該說"懦夫")们,你們到底能幹些啥事?

2.可悲:
       罊是多年友人,服役以前在KTV工作,過著紙醉金迷的酒色財氣日子,據了解,有時他一天可能可賺到NTD:5000的小費,可以想見一個年輕小伙子日入斗金會是怎麼個意氣風發,所以和一些酒肉朋友在一起時出手闊綽,養成了寅吃卯糧的壞習性,對於他的悲慘人生有長遠的不良影響.
       ,,,,,,..

3.可恨:

4.可恥:

4.可惡:


5.可笑:
             故事文章找時間分段寫.

中國人講「一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書」,古時候先賢把一些人生的道理作邏輯性的統計,生命、命運掌握在 ... ---(明朝袁了凡著作「了凡四訓」)
一命，當然是指先天命，就是民間所謂「落土時」。但是這「落土時」的先天命是如何決定的？在【人類曾經被毀滅】這本書裡，作者分析了古今中外的神話傳說，以及一些當代的科學驗證，得到一個結論：人有兩個生命系統；一是肉體生命系統，靠陽光、水、空氣及種種化學元素來維持，它的能量是由食物轉化為熱量。第二個就是精神（靈魂）系統，也就是透過經絡系統的穴位來對外感知和接受能量。一方面傳遞給本身精神生命體，一方面將宇宙的生命素接收過來，轉化為精神生命的能量。肉體系統我們都知道，透過男女精子和卵子的結合，產生肉體。精神與靈魂系統從何而來呢？作者也做出綜合的結論：（一）靈魂是神給的；（二）靈魂是由身體形成後從外部進入身體的；（三）靈魂比身體古早，形先身而存在。
我們暫時跳脫這些思維，民間信仰中乩童起乩必須有神明來附體，乩童才能代神意行事，神明退駕，乩童還是凡人一個。又有所謂「投胎轉世」或「輪迴」之說，這是肉體毀滅了但靈魂脫離肉體，輪迴的是這脫離肉體的靈魂，投胎轉世的也是這靈魂絕非肉體。所以可以說主宰我們意識生命的是這無形體不可知的靈魂，而非肉體。
這樣申明的目的，就是要說祂的來路「玄之又玄」，「不可說不可解」。
不再贅言，總之「命」就是先天命，是超乎肉體存在的「靈」，祂有祂原先累積的「能」，也有祂累積起來的「業」，故所謂的「活佛轉世」便有「跡」可尋；所謂音樂神童沒幾歲就很會彈鋼琴；或小小孩童可熟背許多經文或其它文章，這些在在表現出超乎常人的能力都是。故而同一父母生育的孩子，便各有不同的個性、嗜好以及不同的人生發展。因為他們雖承繼父母肉體的遺傳因子，但卻各帶有不同「能」與「業」的「靈魂」。
二運
「天行健，君子以自強不息」，「運」就像日月星辰運行，人也在大自然的軌道中運行，就一個人來說：這就是與「先天命」相對的「後天運」了。這「運」是相當複雜的，是蘊含著個人與生長環境、時代及空間交錯的結果。並不是單純的個人因素。在「烽火連三月，家書抵萬金」的年代，整個個人的行運就嚴重受到戰爭的影響。而在歌舞昇平，紙醉金迷的社會裡，思想行為又怎可能不受腐化呢？這就是在考量一個人命造的運行發展，得考慮到大環境(整個時空背景)`小環境(社會或家庭背景)，然後是具有什麼先天特質的人，在如此的時空環境中運行，會產生什麼樣的現象或結果，這即是「後天運」。所以個人認為「斗數不能算，只能論」，「不可鐵口直斷，僅判分析」就是這個道理。所以「命運」之說，絕不是完全是「落土時」就決定了一切，命運包括「命」和「運」，是先天稟賦與後天環境（含個人行為因素）交互作用的結果。所以定命的生命體出生之後，在這後天環境如何去「運行」，產生後天之「運」，方是決定命造者的發展之第二重要因素。
三 風水
風水之說民間信仰頗多，從居住地到祖墳的方位（穴位）是否吉利，房間的設置擺設，辦公場所位置等等，相當繁多。信者自信，不信者就當做一種社會研究的資料。
然而這「風水」，我比較認為是「環境」之意，吾人生長的環境或工作環境自然會影響命運的操作發展。所謂的「英雄無用武之地」，故雖是英雄卻身處於無用武之地，自然只能徒然嘆息；所以「良禽擇木而棲」，人也要學著選擇適合自己發展的環境啊。
其實也有學者強調，所謂風水之學可算是一門「環境學」，風水好之地點，必然是一個生長活動良好的場所。不過我們強調的環境應不單是「自然環境」，還需包括「人文環境」(人心良善)，所以才有所謂求職打工有五不的{不為待遇不合理的公司工作}一說。
四、積陰德
常存善念，多行善事；亦所謂「善有善報，惡有惡報」，這種觀念大家已深根蒂固，或許大家會以玄學的角度來解釋這句話，然而事實上這話是很科學的，法界有句"犯罪黑數"之術語，即破獲一犯罪案件即歸納該罪犯約略曾做出類似犯行十次(此平均數數據曾科學印證)，後裁判以十倍刑罰，如此正印證前言。我曾在一座城隍廟看過一副對聯，大意：努力行善，未得善報，是仍在償還前世債務（須還清才能得善果）；經常行惡，未得惡報，是前世善業尚未用盡（一但耗盡就得惡報了）。所以在民間這種積陰德的觀念牽涉到累世因果(甚至家族的累世因果)。但不管前世如何，今日多種惡因，現世或來世必得惡果(這在社會版上經常看到)。「了凡四訓」這本善書，第三篇積善之方，就提到如何藉行善終究改變命運的經過，如有興趣不妨一看，有很多值得參考之處。
所以傳統命理或民間信仰，要人多行善積陰德以改善命運是相當積極的一面，至少會廣結善緣，減少惡意的攻擊，也算是一種善報吧。只可惜常被有心人利用，卻成為斂財的門道。「了凡四訓」中特別提到真心為善的可貴。「為善而心不著善，則隨所成就，皆得圓滿；心著於善，雖終身勤勵，止於半善而已」。而且真心行善，不一定要鋪橋造路，只要是誠心行善，「斗粟可以種無涯之福，一文可以消千劫之罪」。善無大小，只分真假。多積陰德，可為自己或子孫植福田，改造命運，誠然可信。
五 讀書
在「萬般皆下品，唯有讀書高」的年代，「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」，所以會「書中自有顏如玉，書中自有黃金屋」。也因此，讀書是仕進的大道。 時至今日「行行出狀元」的時代，「讀書」應該有所新解，那就是「努力」，也就是意志和毅力。「精誠所至，金石為開」，憑藉自己認真不懈的努力，可以改變不順當的機運，或者可以開創出屬於自己的一片天地。這也是「成事在天，謀事在人」的精神。所以姑且不論先天不良與否，只要後天不失調，決心與毅力可以彌補先天不足。同樣的，就算是先天優越，可是不努力同樣地會一敗塗地。這種例子比比皆是。

結    語  :
命毋庸改，改無可改
去改運，不如改脾氣
風水常改，往好裡改
多積陰德，改良命運
認真讀書，有你好處

 To:台中市政府交通局\
承辦人：陳偉民 連絡電話:22289111分機1642

陳兄好:
            感謝您的大力幫助,然而做人本來就是要貢獻社會的(大丈夫應有所作為),年來我僅盡綿薄之力,多方觀察發見一些弊病,終究希望整體環境能夠更好,本次事件爆發於中客之過分懶散,本來吾人在多次感冒大流行時即亟思建言地.
             言歸正傳,我最在意的是請問一個人一生會打破幾塊玻璃和開闔幾次窗戶,然後對於哪一件事會比較內行與熟練?一旦公車Bus車禍時,車內只有兩支鐵鎚(一前一後;有時又常被無知者偷走不見了),引發大火有多少秒鐘讓你拿好鎚子,熟練地在正確點砸爛那該死的阻命密閉玻璃窗,逃出生天?尤其是一些已經半條命的老人家和傷殘人士.
             咱們就別再打官腔說啥"所有自用車輛及營業車輛皆需符合監理規定方能上路行駛"云云(頂多就是再開開會表決一下而已嘛),大家都常常見識到何謂官僚殺人,很奇怪地,常見一般人邏輯可辨的事物,當官後就沒了邏輯?
             另外主要是此類車窗密閉式大客車實在應該稱之為呼吸疾病的溫床與媒介,試看感冒或SARS的病毒在那車子裡面包著,你在裡頭能撐多久?尚且有的司機推說冷氣故障(這種密閉車本來就不可以開出來害人)搞得整部車車窗都是水蒸氣看看有多悶{或可美言謂"中客Sauna"歡迎一浴得標飛昇},抑或為了節省油資呢?
            又若說到國際趨勢環保節能,這"少吹冷氣"的"口號"似乎在車窗密閉大客車是喊喊罷了,因為你一開車就得開冷氣,這樣的話要節到哪兒去啊??
             就煩勞陳兄轉文至交通部公路總局建請局內諸公多為大眾生命與健康思量一番.真正功德無量`功不可沒矣!!
 

將為胠篋探囊發匱之盜而為守備，則必攝緘滕，固扃鐍，此世俗之所謂知也。然而巨盜至，則負匱揭篋擔囊而趨，唯恐緘滕扃鐍之不固也。然則鄉之所謂知者，不乃 為大盜積者也？故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂聖者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所 布，耒耨之所刺，方二千餘里。闔四竟之內，所以立宗廟社稷，治邑屋州閭鄉曲者，曷嘗不法聖人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國，所盜者豈獨其國邪？並與其 聖知之法而盜之，故田成子有乎盜賊之名，而身處堯舜之安；小國不敢非，大國不敢誅，十二世有齊國。則是不乃竊齊國，並與其聖知之法以守其盜賊之身乎？嘗試 論之，世俗之所謂至知者，有不為大盜積者乎？所謂至聖者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者龍逄斬，比干剖，萇弘胣，子胥靡。故四子之賢而身不免乎 戮。故跖之徒問跖曰：「盜亦有道乎？」跖曰：「何適而無有道邪？」夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而 能成大盜者，天下未之有也。」由是觀之，善人不得聖人之道不立，跖不得聖人之道不行；天下之善人少而不善人多，則聖人之利天下也少而害天下也多。故曰：唇 竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而大盜起。掊擊聖人，縱舍盜賊，而天下始治矣。夫川竭而谷虛，丘夷而淵實。聖人已死，則大盜不起，天下平而無故矣！聖人 不死，大盜不止。雖重聖人而治天下，則是重利盜跖也。為之斗斛以量之，則并與斗斛而竊之；為之權衡以稱之，則并與權衡而竊之；為之符璽以信之，則并與符璽 而竊之；為之仁義以矯之，則并與仁義而竊之。何以知其然邪？彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉。則是非竊仁義聖知邪？故逐於大盜，揭諸侯，竊 仁義并斗斛權衡符璽之利者，雖有軒冕之賞弗能勸，斧鉞之威弗能禁。此重利盜跖而使不可禁者，是乃聖人之過也。故曰：「魚不可脫於淵，國之利器不可以示 人。」彼聖人者，天下之利器也，非所以明天下也。故絕聖棄知，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起；焚符破璽，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不爭；殫殘天下之聖法， 而民始可與論議。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五采，膠離朱之目，而天下始人含其明矣；毀絕鉤繩而棄規矩，攦工倕之 指，而天下始人有其巧矣。故曰：大巧若拙。削曾、史之行，鉗楊、墨之口，攘棄仁義，而天下之德始玄同矣。彼人含其明，則天下不鑠矣；人含其聰，則天下不累 矣；人含其知，則天下不惑矣；人含其德，則天下不僻矣。彼曾、史、楊、墨、師曠、工倕、離朱者，皆外立其德，而以爚亂天下者也，法之所無用也。子獨不知至 德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犧氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之。甘其食，美 其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，則至治已。今遂至使民延頸舉踵，曰「某所有賢者」，贏糧而趣之，則內棄其 親，而外去其主之事，足跡接乎諸侯之境，車軌結乎千里之外。則是上好知之過也。上誠好知而無道，則天下大亂矣。何以知其然邪？夫弓弩畢弋機變之知多，則鳥 亂於上矣；鉤餌罔罟罾笱之知多，則魚亂於水矣；削格羅落罝罘之知多，則獸亂於澤矣；知詐漸毒、頡滑堅白、解垢同異之變多，則俗惑於辯矣。故天下每每大亂， 罪在於好知。故天下皆知求其所不知而不知求其所已知者，皆知非其所不善而不知非其所已善者，是以大亂。故上悖日月之明，下爍山川之精，中墮四時之施；惴耎 之蟲，肖翹之物，莫不失其性。甚矣夫好知之亂天下也！自三代以下者是已，舍夫種種之機而悅夫役役之佞；釋夫恬淡無為而悅夫啍啍之意，啍啍已亂天下矣！

ホンクレ               ソロ ン  サンキス  


アス

2007/2/1 中華電信正式停止BB call 傳訊服務！
當時為大家代接訊息的B.B. call小姐，你知道她們去哪裡了嗎？
「電話秘書」有聽過嗎？