（摘）迷狂 @ "別客氣，大家都是自己的別人"

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情景--- 一種令人魂縈夢牽的具態---就是物自身。戀人就是藝術家；他的世界實際上是反轉過來的，因為在這世界中每個情景都是它自身的目的 (在情景外再也沒有什麼了)。

── 羅蘭．巴特《戀人絮語》

影像，特別是動畫，只代表著個人跟集體的幻想，操縱著被精心挑選過的資訊與虛構的人為作品，即便那是真人演出的動畫，影像只能紀錄片斷實況卻不能回應真實，跟虛構同流合污的真實喪失了它的價值。「真實與虛構互為表裡」這種說法，對我而言再也不復重要。我的意識、我的真實、我的主體，全都交會在她身上。她渴望著逃入幻想，而當然我渴望逃出幻想。我要用影像紀錄下這矛盾的現象，但是我的行為也只是為我的無能尋找藉口。除了影像，我找不到與人溝通的管道。

── 庵野秀明，《式日》

The essence of man as given in sexuality - which is his origin and beginning - poses a problem for him that has no other outcome than wild turmoil. This turmoil is given in the 'little death.' How can I fully live the 'little death' if not as a foretaste of the final death?

── Georges Bataille, 《The Tears of Eros》

註

"little death" 指的就是法國人講的性高潮(orgasm)之後的"假死"(La petite mort)。巴塔耶認為人在極致的痛苦之中會產生這種性慾假死的甚或近似宗教(邪教？)得道的混亂與歡愉。基本上死亡跟慾力會在「痛苦之愛」該處交會，感覺上「愛之痛苦」則是多了一道反向的運作過程，最終還是會回歸到死亡與混亂的歡愉之上。你相信嗎？我其實很想不相信。