Vincent的網路日誌

　 　　　　
　　　　12/08(六) 昨晚在「大好親水河畔民宿」舒舒服服睡好一覺，Vincent 也沒因為而”君王不早朝”睡過了頭，到了某年齡後，睡眠時間都已經固定了，差不多每天七點就會自動醒來，看看窗外雨勢已經停歇，但還灰濛濛的陰天，至少不會再下雨的樣子。

下來客廳林太太及菲律賓幫傭已經在忙碌張羅早餐，我跟民宿借了台腳踏車，巡著昨晚與林先生夜談得知的資訊，Vincent騎向冬山河堤岸去，這兒就是環著河堤的「自行車專用道」；這一段的冬山河堤岸是從台二省道交會的「傳統藝術中心」沿襲到台七丙線「冬山河親水公園」，最顯著的大目標就是鮮紅的「利澤簡橋」了！

Vincent並沒有如同一般遊客的路線往對岸到冬山河親水公園，而是走一段一邊是冬山河一邊是養殖魚塭的自行車道，筆直平緩的專用道很好騎，清晨的騎車很少多了幾分孤寂的美感；Vincent 此行要去探索一下「噶瑪蘭族」原住民在宜蘭的淨土『流流社』，以及記載上說的由淡水而來宜蘭行醫傳教「馬偕醫生」在此手植的欖仁樹。

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噶瑪蘭人自稱平原之人，與水為伍的民族。過去他們居住的地方，多半在宜蘭河流域的壯圍鄉、礁溪鄉和宜蘭市，以及冬山河流域的五結鄉、冬山鄉和羅東鎮境內。

噶瑪蘭人的聚落是採近小河的小型集村，女耕男獵。噶瑪蘭是母系社會，噶瑪蘭人依賴農耕及捕魚打獵維生。婦女負責農業上的工作，主要作物有小米、玉米、番薯及陸稻等；男子負責捕魚打獵，鹿是當時重要的獵物。住在茅草竹木建造的茅屋裡，自己釀酒、製鹽，過著自給自足的生活。

1883年，馬偕宣教工作的重心轉移到宜蘭蘭陽平原，年底即設立十一所教會，向漢人、原住民和平埔族人廣傳基督福音，其間遭受許多因難、挫折，甚至多次受到侵襲而導致生命危險，他憑藉著無比的信心和毅力，終於在宜蘭地區廣撒福音種子，使許多人先後受洗成為基督徒。

噶瑪蘭人的田地經常被漢人併吞，馬偕十分同情他們的處境：「他們的命運如同許多在東方與西方的土著民族一樣，對他們而言，與平地人的接觸正如同與死神接觸一般。」而對噶瑪蘭人來說，馬偕的拔牙術對嗜食檳榔的他們有很大幫助，教會也協助他們向漢人納租。噶瑪蘭人與馬偕親厚，直至今天，如果你到宜蘭冬山河下游處的流流社走一趟，很有可能會遇上一些姓「偕」的噶瑪蘭人呢！　

百餘年前，馬偕牧師每到一處設立教堂，就會在教堂外栽種幾棵橄欖樹，一方面以資紀念，一方面表示廣撒福音種子，相當有意思。後因颱風、洪水或人為砍除等因素，現今多已不存，『宜蘭三十六社』中保存最完整噶瑪蘭人群居的『流流社』，僅餘尚存三棵，彌足珍貴。

流流社內有噶瑪蘭的精神象徵大葉山欖，樹形高大容易識，且造舟染網、果實可食用，深受噶瑪蘭人的喜愛。噶瑪蘭族裔的林天成在流流社經營「噶瑪蘭古厝」民宿，以竹子、蘆葦為建材開放遊客體驗噶瑪蘭族流流社的文化。

「噶瑪蘭古厝」民宿：http://www.ctnet.com.tw/ilanhouse/
●地址：宜蘭縣五結鄉季新村新店路 140 號( 冬山河親水公園對岸 )　
●訂房專線：03-9502547／0935-777905 ( 林太太 )


12/08流流社、52甲濕地 相簿


「大好親水河畔民宿」提供的鄰近區域旅遊景點地圖



河堤的「自行車專用道」，最顯著的大目標就是鮮紅的「利澤簡橋」了！




冬山河對岸的「冬山河親水公園」


五股溪與冬山河交會的防洪閘門


從五股溪閘門回看住宿的「大好親水河畔民宿」



筆直平緩的專用道很好騎，清晨的騎車很少多了幾分孤寂的美感；



蘭陽平原充沛的雨量，不需要多抽地下水的養殖魚塭



冬山河畔的季新村



流流社內有噶瑪蘭的精神象徵大葉山欖，可造舟染網、果實可食用，深受噶瑪蘭人的喜愛。



噶瑪蘭族裔的林天成在流流社經營「噶瑪蘭古厝」民宿




噶瑪蘭族的文化傳統精神




也是「噶瑪蘭古厝」民宿餐廳



「噶瑪蘭樹屋」是噶瑪蘭古厝民宿特有的住房空間，面向冬山河親水公園視墅瞭闊


有百年歷史的古井，保留著完好的風貌



在噶瑪蘭的空氣中瀰漫了古早的芬芳氣味



百餘年前，馬偕牧師每到一處設立教堂，就會在教堂外栽種幾棵橄欖樹



樹種：大葉山欖，樹高：12公尺、推測樹齡：180年 ，馬偕牧師手植中保存最完整噶瑪蘭人群居的『流流社』，僅餘尚存三棵，彌足珍貴。


大葉山欖對面的刺竹，是用來預防泰雅族和漢人的攻擊，同時也能預防野獸的入侵，減少颱風的吹襲。



宜蘭縣政府於2006年於「流流社」復舊的「噶瑪蘭家屋」





「噶瑪蘭家屋」以竹子、蘆葦為建材開放遊客體驗噶瑪蘭族流流社的文化。

PS：
　　1900年已然病情不輕的馬偕最後一次巡視噶瑪蘭諸教會，離開時喉病已讓聲音沙啞，全部落的人聚集岸邊，目送他的離去，他們一同唱詩揮淚送別；馬偕博士見景心酸落淚，他心理明白他永遠不會再見這些心愛的平埔子女了！
　　隔年1901年6月2日，馬偕博士因喉癌逝世於淡水，享受到58歲。6月4日的葬禮在噶瑪蘭的信徒聞噩耗經兩天晝夜狂奔趕到淡水來奔喪；家人遵其遺囑安葬於外僑墓園比鄰的淡水中學私人墓園以永遠「化為台灣的泥土」。